南懷瑾:《心經譯文》05

  南懷瑾大師心經譯文》05

  【度一切苦厄】

  以般若照見五蘊皆空,出三界火宅。

  【舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。】

  般若功用,照見五蘊皆空五蘊則能度一切苦厄,一切苦厄度盡,然後才見到諸法清凈相,清凈是空的別名,所以名為諸法的空相。

  諸法本來面目就是空相,諸法的實相亦是空相,諸法未曾離開空相,故雲是諸法空相,例如生死是一個空相,迷的時候以為有,以般若觀之,生死是空的,不離生死然後有涅槃生死當下空就是涅槳:般若照見煩惱本來是空,煩惱空就是菩提眾生也是本來空,實無眾生得滅度者,一切法的實相是空,是故一切法從本以來,不生不滅,不垢不凈,不增不減。

  一切法不生,試問水中月有沒有生??無生。水中月有沒有滅??無減[滅]。水中月無生無減[滅],一切法亦無生無減[滅]。又水中月有沒有垢穢?——無,污水裡也有水月,但不被污水所染,清凈水內亦有月,亦不清凈水,故雲不垢不凈

  「不增不減」,大海一天兩次潮水,海水不會增加,一天兩次退潮,亦不會減少,所以眾生成佛時,佛性不會增加,未成佛時,佛性也不會減少,生凈土佛性不會清凈,墮地獄佛性不會染污凡夫輪迥有生死佛性無生亦無死,等於虛空——明來暗去,空性無生無滅、無垢無凈、無增無減。

THE END