要牢記法本上的話「魔強法弱難現證」，「發心起修障更重」不然就是一時的熱情，進一退九。
要知道發心起修後障礙更重。這就只有咬牙堅持下去。閉關哪有那麼容易，你要修持，種種障礙就來了。
時時都要有這根弦，修持到底是為自己還是為眾生?只想自己成就就是成就不了的，只想自己往生是往生不了的。只想自己往生那不是自私嗎？活著想好，死了也想好，經上說二乘種不生。必須是念念上報佛恩，念念下度眾生，有了這個心下面就是要有智慧、信心。這就像四弘誓願中所說的：為度眾生而斷煩惱，為度眾生而「法門無邊誓願學」，總之都是為的「眾生無邊誓願度」，最後同成佛道。
威力在於發心上，不是那麼啌啌(qiāng怒叱聲;咳)地念就有威力了。要知道你的賊就是你自己最喜歡的、最欣賞的、想方設法加以保護、自以為最正確、最捨不得丟掉的。
當年世尊說《法華》大家不能懂，於是佛說小乘法等等。先是說要三大阿僧祗劫才能成佛，而且有的眾生不能成佛，之後說都能成佛，最後說很快就都可成佛，這就是圓頓法門，因此佛在最後囑咐要依了義教，不要依不了義教，總想蠻幹怎麼能行?
總有一個向內檢查的問題，看看方向是否正確，另外你用來檢查的那個標準是否正確，這又是一個問題。
為什麼有人修持不相應？問題就在「發心上」。只為自己就是與道不相應，應當說是背道而馳。既然如此法本後面為什麼還讓你求呢？這就是說發了大乘心世間的障礙是允許你排除的，可是你如果以此為出發點那就完全不對了。能否成佛，能否成就，甚至能否往生，就看這。
太老師過去提到古人說的「致虛極，守靜篤」這句話是中國學問的精華，要虛到極點，說到頭一點自己的東西都不能要，最起碼要去掉「我」。總有個「我」在那兒，就與道不相應，如果還希求神通，希求我能怎麼樣那就是魔了。我開悟的兩句詩要好好體會，「生佛兩泯即是佛，才相對待便成魔」說得很尖銳，事實也確實如此。要擺脫萬劫千生以來的這個枷鎖不容易。總的一條就是人總是在老，機器在一天天地磨損。
善根就是般若，是多生以來的，這方面不足，這就要多懺悔，不懺悔還行？每天總是(要)功大於過。要知道「起心動念無不是罪」，連普賢菩薩還「我此懺悔無有窮盡」呢!
於1989年1月23日
