我們知道了三種無明，已經進入佛法之門，也知道了生從輪回而來，活著為眾生解脫而活，死後去極樂世界，知道這些就算破除無明了嗎?沒有。這只是理上知道了，在事上還沒有破除。
事上怎麼破除啊?就是真實地生起他力見。就像我們從何而來?用死人和活人的辨別，我們把這個心先找到。死人和活人有什麼不同?一個能動、能聽、能看，一個不能動、不能聽、不能看，但是都有一個同樣的身體，就證明活人身體當中有個東西，這個東西我們稱為心，但這個心我們稱為佛性，不是由身體而生產的八識，而是真實的心。由此而知，心在身體里叫活人，心從身體中走了叫死人，身體只是心的房子。知道了這個房子以後，我們才知道生死的顯現都是房子的顯現，不是心的顯現。
無始劫當中我們換了無數個房子，心的一個特徵就是無生。在未來世，還要換無數個房子，心的這個特徵叫無滅。心的特徵無生無滅，不以任何因緣而改變。無生無滅，我們想把這個心滅了，不可能。換房子的過程就叫輪回。無始劫當中我們換的每一個房子，我們都把房子當成我，所以我們迷失了，把心的特徵忘了。在輪回當中，在換房子當中，我們看這個心有什麼變化嗎?我們換過天人的房子，也換過地獄道的房子，也換過畜生道的房子，但是我們在換房子的過程當中，這個心有變化過嗎?沒有。這個心是不增不減的，心的第三個特徵就是不增不減。再看看心還有什麼特徵?在地獄的身體中，這個心沒有被染污，在天人的身體中，這個心也沒有被凈化，所以心的第三個特徵叫不垢不凈，這就是心的三個特徵：不生不滅、不增不減、不垢不凈。這三個特徵也叫心的三身顯露：法身不生不滅、報身不增不減、化身不垢不凈，這是三身的呈現，這三身合在一起叫心。
THE END
