「心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚。如是攝心」，如果這樣攝住心，「妄念自息矣」，妄念自己就息掉了。「如或猶涌妄波」，如果還是妄想像波濤一樣在洶涌，在往外冒，「即用十念記數」。這是我們這個世界上的人必須採用的方法，除此之外沒別的方法，就要用十念記數。「則全心力量，施於一聲佛號」。全心的力量放在這一佛號上。二念，阿彌陀佛是一念，數數是二念，攝住心了。就這個猴子，「阿彌陀佛」這一條繩拴不住它，再把數數這條繩再拴到猴子身上，得力了，這猴子走不了。左手是阿彌陀佛，右手是數，這個猴子、這個心就攝住了。「雖欲起妄」，還想起妄念，家裡煤氣沒關，孩子的便當，該給誰打電話，雖欲起妄，「力不暇及」，顧不上了，你沒那工夫了。「此攝心念佛之究竟妙法」。這種好的方法，最究竟的方法，「在昔宏凈土者」，在過去弘揚凈土的那些大德們，「尚未談及」，沒有談過。為什麼?「以人根尚利」，那個時候人的根器好，不用數數，攝耳諦聽就夠了。今天咱們根器不行了，老和尚接著說，「不須如此」，不需要這樣，「便能歸一故耳」，就能夠歸一，是這個原因。
THE END
