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哲學所說的“唯心”，是以“心”為第一性。佛教講緣起，在緣起法中，沒有所謂的第一性。所以，“物質第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的緣起法則。佛法認為，世間所有事物，從心到物，都是相互依賴、相輔相成的。之所以強調心的作用，主要是針對凡夫為物所役的現象而提出，一是強調人的主觀能動性，一是說明心念的力量和影響。但並不否定物質的存在。佛法講“心生則種種法生”、“境由心造”，但也講“法生則種種心生”。從佛法觀點來說，心的產生也需要眾多條件，如唯識宗所說的眼識九緣生、耳識八緣生、鼻識七緣生等等。任何一種精神現象和狀態的生起，都需要特定條件，是條件決定事物的存在。
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