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如果我們把燈關掉，一點光都看不見，是什麼感覺？
連一粒灰塵都沒少；
連一粒灰塵都沒有多。
人生就是這樣，即使一切其它因素都一樣，活在黑暗的地方還是活在光明的地方，區別非常大。
過去我們認為要把財產都捐完才是好人，或者財產很多就是好人，其實這和財產的多少沒有關係。
就像我們在房間里的感覺，和房間里有多少東西沒有關係，只和房間的黑暗和光明有關係。
在黑暗中，怎麼做都充滿問題、痛苦和災難。尤其房間里的東西越多，在黑暗中我們遇到的障礙就越多，遇到的問題就越多。
同樣的道理，我們在黑暗中，擁有的金錢、地位、物質、學問等越多，就越危險、越可怕。
我們人生的重點在哪裡?
重點不是讓房間里多很多鑽石，很多繪畫，很多傢具，而是要先讓房間里亮起來。
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所以關於如何判斷人生的對錯，我總結了一句話：在黑暗中，一切全錯;在光明中，一切全對。
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歷代名臣良將，子孫能夠綿延三代，已是大為不易。如同範文正公那樣，子孫遍及華夏大地，家族綿延八百年而不倒，只有孔老夫子能夠相提並論。
范仲淹出身非常清寒，寄住在醴泉寺里讀書，「斷齏畫粥」的故事就是那時候來的。偶然的機會，范仲淹在寺院的老鼠洞中發現了一堆金子，當時無旁人在場，家中又窮困至極，范仲淹一分一厘也沒有動，把石板蓋好，重新埋上，直到他日後功成名就，這個秘密依然藏在他的心裡。
幾十年後，當年范仲淹讀書的醴泉寺在一場大火中被燒毀，寺院長老派人前來求助，范仲淹才寫了一張紙條，上面寫著：荊東一窯金，荊西一窯銀，一半修寺院，一半贈僧人。如此，寺院恢復舊觀，在范仲淹心裡擱了幾十年的這件事情也一同消去。
范家在蘇州有一塊著名的風水寶地，當時的風水先生對范仲淹說「後代必出公卿！」
范仲淹心想，既然此地風水能使後代顯貴，那不如改為學堂，讓蘇州城的百姓子弟入學，將來眾人的子弟都能賢達顯貴，較之自己一家顯貴豈不更為有益?
於是立刻興建學堂，千年以來，這里出現了將近四百個進士、八十幾個狀元，現在是一所高中的校址，真正做到了讓百姓的子弟後代都能賢達顯貴。
范仲淹傳記上還說，范仲淹的一生，用自己的俸祿供養了三百多口人家。
哪怕范仲淹是宰相，一人俸祿供養三百家人，也只能堪堪糊口，范仲淹一生出將入相數十載，到年老時，連喪葬費用都不夠，是因為他的錢財都布施給了他人。
范家一直到民國初年，歷久不衰，而歷代子孫，都能夠遵循范仲淹留下的祖訓，仁厚知善，常修布施，八百年家風不墮。
不僅僅是因為范仲淹在世時的積德修善，種下善業種子，更在於他無我利生的菩薩襟懷。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是一種何等的廣大願力。真正的想為自己乃至子孫積陰德，就要學習范仲淹，首先要發願，發願越大，力量才會越大，然後在這種廣大願力下，努力幫助一切眾生，不求回報，不計較對方是否知道，沒有任何目的與功利心。
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如此下來，這個陰德就會積累得綿厚深長，不但可以讓自身遠離災禍，壽命延長，增加財富，而且會惠及子孫，福澤無盡。
正是范仲淹廣大願力和心量下積累下的厚重陰德，才能八百年來福德護佑，讓范家綿延不絕。
司馬光講過一句話：積金於遺子孫，子孫未必能守。積書於遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥當中，以為子孫長久之計。
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範文正公與佛門極為有緣，與諸多高僧大德也常有來往，對佛法理念也深有研究，所以能常修布施利益眾生以積福報。
事實證明，與范仲淹同朝為官之人，無一有如同範文正公家族那樣綿延八百年而不絕。
均是因為範文正公積德修善，利益眾生才能福澤後人，綿延八百年而不墮。
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