◎你修別的法門，你修一個，掛一漏萬，修念佛法門，是一切圓滿，沒有一個法門不包括在念佛里，念佛法門不可思議。
◎十法界依正莊嚴從心想生，所以觀想很重要。密宗三密相應，效果更大，我們雖是專修念佛法門，但也可以用它這種方法來幫助我們，就是念佛加上觀想，觀想什麼，《金剛經》上兩句話很好：「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」。
◎只要將這一句佛號念好，什麼叫念好呢?把我們一切分別，執著，妄想念掉，就念好了，佛號威德，光明，就起作用了。
◎金剛薩埵是什麼人?是普賢菩薩的化身，普賢菩薩十大願王導歸極樂，普賢菩薩的化身也是教人念佛求生西方極樂，你要曉得，持名念佛比用咒語，三密加持的方法方便得多，快速得多，那個方法容易著魔，持名念佛決定不著魔，穩穩噹噹啊。
◎一切現象是基本物質的緣聚緣散而現的現象，他是暫時的存在，剎那剎那的變化。
◎不要去執著，不要去計較，不必患得患失，何必那麼認真訂較呢，假的，不是真的。
◎我們的真心，本性，不能顯露，就是誤解這些虛妄，把他當作真實，在這裡面生了無量無邊的煩惱，障礙真心的顯現，所以說出真相有很多的好處。
◎功夫成片，就是禪宗講的觀照，事一心不亂就是照住，理一心不亂就是照見。
◎所以這個法門屬於二力法門，靠我們自己心想，靠阿彌陀佛的感應。
◎佛不是指一個人，要把佛這個字的本意認識清楚，佛就是自己的心性，明心見性，見性就叫成佛，佛萬德萬能，心性萬德萬能，如果我們心性顯現出來了，他的作用確確實實是萬德萬能，這個話不是贊嘆，是真實的。
◎(念經)，我們只求心清凈，只求心沒有妄想，沒有雜念，只求這個，妄想雜念少了，自自然然越懂越多，那是自自然然懂得的，不是你去研究的，不是的，到心真清凈了，沒有妄想雜念了，什麼都知道了。
◎修行的目的是在求定，求定是佛法修行最高的原理原則，念佛，我們凈土宗就是以念佛方法來修定。讀經也是一種方法，我們讀《凈土五經》，我們所求的目標也是念佛三昧。
◎佛法決定不能用世間的方法來搞佛法，因為佛法求什麼，求清凈心，求定。
◎佛法是唯道，道是心，唯道要日損，損是減少，減少什麼，減少你的妄想，減少你的雜念，一天一天減少。
◎佛法，嚴格的說，佛經沒有意思，你也要求，噢，這什麼意思，沒意思。如果這個經有意思，那是死的，只有一個意思，不會有第二個意思，他說沒有意思，他是活的，所以他裡面就含無量義，經典裡頭沒有意義，起作用的時侯，是無量義。
◎學佛的心得就是心地清凈，一天比一天清凈，一天比一天平等，妄想一天比一天少，雜念一天比一天少，分別執著一天比一天少，這個學佛功夫真正有了，這是性德。
◎我們看佛經，是恭敬心，真誠心，這就對了，誠誠懇懇去念，老老實實去念。只要你念的久，只要你功夫深，這個智慧光明不斷地向外露，這是說明佛法跟世法不一樣。
◎念佛這個方法，這是對治我們散亂心的，對治我們妄想，雜念，為這個來念佛，同時，與西方極樂世界阿彌陀佛，取得感應道交，這個叫二力法門。
