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我們為它們誦經持咒，令它們得聞佛號及佛咒，在心識中種下一個種子，將來必會成果。我們也要迴向：祈願它們能於未來轉生善道而得遇佛法，最終能得成佛境。這些是對它們更長遠及實際的利益，也可視為是'法布施'。此外，有些人也會為它們授予三皈依。一般畜牲聽不懂我們所念的內容，所以也無從生起真正的皈依心。如果嚴格地說，並不能說它們真的得到了正受皈依，但念誦皈依之過程卻肯定在它們的心識中種下了皈依的善種子，所以仍然是很有意義的事。
我們宜對放生的對像念誦各種真言、諸佛之贊文及經文等，這能令它們與佛法結下因緣，令它們於未來來生得遇佛法，我們同時亦種下了佛法布施的善因。最適用的咒是千手千眼觀音菩薩之大悲咒、觀音六字大明咒等。此外，對被放生的動物誦念佛號、經文、宗喀巴大師咒、彌陀之報身或應化身之咒句等都甚為有益。總而言之，大家懂甚麼咒或經文都可以為們念誦，誦時應朗聲令們聽到宜。
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有些佛教團體在放生前，會為被放生動物授三皈依。在佛法定義上，如果不明皈依的內容及意義，就不可能構成真正的皈依。畜牲道中，除少數如龍族外，並無攝受佛法義理或明白人間語言的能力，所以並不可能在心中生起依止的覺受，無從皈依三寶。
然而，上述的授三皈依儀式仍可被視為法布施的一種。雖然被放生的動物並不真正就成為了三寶弟子，但在儀式中起碼曾令們聽聞佛號及皈依文，在們的心識中種下了皈依的種子，這利益也是很大的。所以大家在放生時，不妨也為這些動物誦念皈依文。它們心中雖不明白佛法，也不知道我們在誦念甚麼，但在聽聞咒語、佛號或皈依文後，在它們的心識中會種下了一個善種子，這個種子將來決定成熟，令它們在未來來生中遇上明師及佛法。
在佛教歷史上，曾有一位龍樹祖師，他很喜歡大聲誦讀正在研究的經論，在他的居處恰巧常有一隻鴿子流連忘返。這隻鴿因為長期聽到大師誦讀佛典，心中種下了得遇明師及佛法的種子，後來在死後生為人身，更憑前世的記憶而找到龍樹祖師，成為了大師的其中一位弟子，大師為他取名「龍覺」，這個弟子後來學識及證量都很高。
我們大家也可能正是像龍覺一樣，在過去某生中剛巧聽聞了一句佛號，今生才得遇佛法，有機會去修持，所以大家千萬勿小看為動物念一句咒語的功德!我們並不需要成為登壇說法的大法師才能作法布施，對別人說一句善語、為動物念一句佛號，這些都是佛法布施的一種，對授受雙方皆能帶來很大很大的好處，而且這正是我們天天可以輕易做到的善行!
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