「六根清凈」這個詞，在一般不知佛法的人看來，是非常膚淺的，甚至非常好笑的。他們以為凡是出了家的僧尼，一定是六根清凈的人，如果稍微沾染了一點男女錢財的習氣就會說六根不凈。
其實六根清凈四個字大有道理。如果要一個比喻，那麼六根是鏡子，六塵是鏡子所照的影象，六識是判別鏡子中所照影象的人。
六識是指：眼 耳 鼻 舌 身 意
六根是指：眼 耳 鼻 舌 身 意
六塵是指：色 聲 香 味 觸 法
六識是六根的操縱者，六根是六識用來接觸六塵的工具。
修持解脫道的工夫，不外戒、定、慧三學。但慧的主要根源是戒與定。
所以修持的入門工夫應從身心兩方面著手：一是修身，一是修心。把不好的念頭修理掉，稱為修心，修心的主要工夫是禪定。把不好的行為修理掉稱為修身，修身也可稱為修行。修身的主要工夫是持戒。持戒的主要目的是守衛六根的大門，不讓壞事從六個根門溜入我們的心田，以至種下生死輪迴的禍苗。
因為一個凡夫，除了進入禪定的境界而外，就不可能去除妄想。妄想是促成六根造業的導火線，佛教的戒律就是妄想與六根之間的保險絲或滅火器，在戒律的防衛下，六根才能漸漸清凈。一旦到了六根清凈的程度，超凡入聖的境界也就快接近了。
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