佛陀涅槃之後，他的弟子都在人世間，一代一代的，「上求佛法以自利，下度眾生以利他」，以佛法來幫助自己是智慧，以佛法來幫助他人是慈悲。慈悲心愈重，智慧愈高，煩惱也就愈少。只有運用慈悲來修福報，運用智慧來修智慧，修福與修慧同時進行、相輔相成，才能獲得真正的圓滿。
在大修行人的眼中，真正的慈悲是平等地關懷一切眾生。無論是親朋好友，還是路人甲乙丙，甚至是敵人，都要隨時準備給予對方幫助，要隨時以一顆眾生平等的心去與人相處，與這個世界融合。生命無論多麼卑微，在這個世界上都應該有自己的一席之地。
滴水和尚十九歲時就在曹源寺出家，拜在儀山禪師門下。剛剛入寺修習時，他終日里被派去打雜，給寺中僧人們燒洗澡水，時間久了，他漸漸不滿於師父的安排。
有一次，師父洗澡嫌水太熱，就讓他去提一桶冷水過來調和一下。滴水和尚便去提了涼水過來，他先將一部分熱水潑在了地上，又把多餘的冷水也潑在了地上，然後將水調涼了。
師父嚴厲地斥責他說：「你怎麼如此冒冒失失的!地上有多少螻蟻、草根，這麼燙的水潑下去，會燙死多少生命?而剩下的那些冷水，如果用來澆花育園，又能活多少草木?你若心無慈悲，出家又為了什麼呢?」
滴水和尚頓悟，他既明白了原來燒水做飯之中也可以悟到禪機，更清楚了慈悲心在修禪過程中的意義所在，自此，他以「滴水」為號，成為一代禪師。
佛教強調要以慈悲心對待別人。智慧是約束自己、輔助自己修行的無形力量。佛教所講的智慧並非通常意義上的高智商或頭腦聰明，而是無私地處理一切問題。佛法強調無我，因此處理任何事情，都要拋棄以自我為中心的習慣，不能將自我的立場或利益作為出發點去評判是非。同時，智慧並非缺乏人性的冷酷，而是以感情為基礎，做到情理兼顧，才能消滅煩惱。
慈悲與智慧像飛鳥的一雙翅膀，兩者相輔才能平衡。慈悲的行為要以智慧來判斷。
佛經上說：「心凈則國土凈。」抵達心凈的征途，雖有風雨卻仍有彩虹在雲端綻放的美麗，雖有激流卻仍有水花在陽光下飛濺的絢爛;雖有歧路，亦有坦途;雖有悲傷，亦有歡樂。心凈則處處都有諸佛菩薩的無量功德。
