借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。這兩句詩是初唐四傑之一的盧照鄰所作的《長安古意》中的部分內容。
一句「願作鴛鴦不羨仙」，被後人改編成了「只羨鴛鴦不羨仙」。意思是如果能夠像鴛鴦一樣相伴終生，就算能做天上的神仙也不要。這句話，一直影響著男男女女的愛情觀，讓男女們加深對愛情的執著。
很多的男女認為，對待愛情就要執著，如果不執著，就不是真愛，只是男女們不知，過於執著於愛情，真的會成為像詩詞中所寫的那樣，成為鴛鴦。
佛陀開示了六道輪回的真理，並且在《楞嚴經》中指出：純想即飛，純情即墮。相信很多人看到這句話就會懵圈了吧。
這句話中的想與情，指的是人用心的兩種不同的方法，如果一個人能把心用在真一、無雜、追求真理上，想「真」了，就能入理字門，進而入聖者之道，佛教中的戒定慧，都要在這個「想」字上做文章。
相反，如果一個人把心用在隨著情念、情慾而動，就會有煩惱，有不實，就會淪入「凡」者之道。
純想即飛，純情即墮，一句話拓開了凡聖之道。所以，當一個人特別的注重情慾，追求俊男美女而帶來的感官刺激和享受，就是墮入三惡道的開始。
佛陀開示，如果情想均等，則生於人間。如果是情多想少，則要麼淪入為毛群，要麼淪入為羽族。也就是說，重「情」而缺少對「想」的追求，就會淪為畜生道眾生，比如種種走獸，或是鳥類。
在種種的畜生中，鴛鴦的情執特別重，它們不論在哪裡、在幹什麼都是成雙成對的，如果真的淪為了鴛鴦，想要出離得人身或是進入三善道，就會變得非常難，除非是業報受盡或遇到某種極為殊勝的因緣，才能脫離畜生身。
其實，如果真的是因為情慾重而成了鴛鴦，從某種程度上來說，還算是不錯的「歸宿」，因為如果情執特別特別慎重，將繼續往下墮落。
比如，達到了七情三想的程度，就會投生到餓鬼道，在水裡沉溺，又沒有吃喝。
如果一個人只想著情慾之事，心中對「想」沒有一絲的惦念、接觸，一輩子從來沒有追求真理的想法，就會不用經過中陰身階段，直接落入阿鼻地獄。
正如《楞嚴經》中所說，淫心不除，塵不可出，「情」指的就是淫慾心，所以，六祖有言：「有情來下種，因地果還生，無情亦無中，無性亦無生。」
人，想要斷除情，真的太難太難了，所以，想要在來生進入三善道，就要少一些情執，多一些對真理的追求，盡量追求做一個「純想」的人。
