01、甘露：
您說往生阿修羅道是因為修福不修心而感得，但是如果善心微弱也積不了多大福吧?如果您說的福主要是指外顯的福德的話，是不是他們貪心弱、舍心強而積累下的福，但是嗔恨嫉妒心強烈?
脾氣差的人，也不是天天在狂暴之中。我們身邊可以看到很多人，刀子嘴、豆腐心，好事做了，人也傷了;好起來溫柔似水，掏心掏肺地待人，發作起來，那是相當的「二」。這類人，要是積福特別大，就可能生往阿修羅道。這些生往阿修羅道的人，雖然脾氣大點，也許人家當年布施之時，確實是出於真實而深切的悲憫之心呢?
02、匿名：
戰爭時代投胎的人有饑荒餓死和戰死的危險，他們的福報是不是遠遠不如和平時代的人，介於人鬼之間呢?
這個時期的民眾，整體福報肯定是遠不如和平時期的人，但遠遠高於餓鬼道。再瘦的駱駝，也比狗大。天道、人道、鬼道，每一級的福報，一般相差萬倍乃至億倍以上。上萬人的福報總和，不一定抵得上一位普通天人的福報。同理，隨機挑上萬位餓鬼道眾生的福報加起來，也不一定抵得上一位普通人類的福報。餓鬼道絕大部分眾生，常常是幾十年難求一滴水、一粒飯的。我們偶爾能夢到或看到的鬼，是入處餓鬼的眾生。這一界的餓鬼是介於人道與鬼道之間的，只佔鬼道的一小部分，他們的福報又遠遠高於別的鬼道。
03、匿名：
我們平時浪費的米飯(吃不了扔掉的)和水真的會像有的人說的那樣在陰間都作為懲罰吃下去嗎?
這個要看福報餘額。如果餘額不足，那死後就只有在餓鬼道吃殘羹剩飯的命了，這種情況不排除偶爾也會以懲罰的方式表現出來;如果餘額很多，來生可以繼續任性;如果餘額為零或為負數，那殘羹剩飯都沒得吃，長年累月長受飢渴。
福報不光是省出來的，更是種出來的。在種種福田中布施，舍一得萬報，遠比摳門地省錢，福報來得快得多。
04、楚楚：
末學看到一句話說：消業障比培福來得更加重要，為何?就像一個臟瓶子，往裡裝水，水也渾濁，唯有先將瓶子洗凈，往裡裝的水才會清澈。對於消業障與培福，末學平時的做法是，消業障首選念誦《地藏經》，持菩薩聖號。此外則會參加放生，做法布施等(當然，念經既消業障也培福報，平時的培福亦是如此)。但依上述所言觀點，側重於消業障，這樣培福也將會更順利，善果也會更早成熟。此觀點是否正確呢?末學在此感恩師兄的智慧解答。
1、想要消業障，首先要弄清楚什麼是業障?所謂的業，指身(行為)、口(語言)、意(觀念)的相續作用力。而業障，指錯誤的行為、語言、觀念，對當下造成的種種障礙。而不是有一個看不見摸不著的、像鬼魂一樣飄盪的所謂「業障」藏在那裡，學佛不要學得這麼神神叨叨的。
2、那如何消業障?修正自己的身(行為)、口(語言)、意(觀念)三業，從凈化自我的身心世界入手，才是正道，才是真正的消業障。
3、讓地里不長雜草的最好方法，不是一直除草，因為草除了又會長，永遠除不完的。一面除草，一面種上莊稼。莊稼長起來了，雜草就沒有生長空間了。同理，人的業障是永遠消不完的。用正確的身口意業，反覆訓練，逐步替代掉以前錯誤的習氣與觀念，這種身口意業造成的種種障礙，也就隨之消除了。
4、福德也有強大的護身作用。有福德護身，過去種的惡因就不易成熟，就如病毒病菌很難入侵健康的肌體一樣(這也是福德未盡的惡人，久久不見報應的原因)。所以消業與培福德齊頭並進，才是較為妥當的方法。
