一切無有如佛者
《梅痴子乞陳師曾為白梅寫影》
澹然於冷處，卓爾見高枝。
能使諸塵凈，都緣一白奇。
——八指頭陀詠梅詩
在現代社會逐漸重視精神生活及注重環保生態的共識下，許多住家利用空間，在陽台院子種上幾盆花;市區的街道兩旁，也常有淡紅、橘黃、乳白等各色各式的花朵迎風搖曳;公園、風景區更是草木扶疏、花團錦簇。花實是美化環境不可缺少的角色!
佛教寺院建在山林郊野，當然不乏花草樹木的優雅景觀。《洛陽伽藍記》中描述法雲寺時，寫道：「伽藍之內花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。」
蘇東坡《惜花》詩的「吉祥寺中錦千堆」，即是形容吉祥寺的庭院里，牡丹盛開宛如錦緞般廣袤、華麗。
李頎在《宿瑩公禪房聞梵》詩里說「花宮仙梵遠微微，月隱高城鍾漏稀」;黃滔在《題道成上人院》詩里有「花宮城郭內，師住亦清涼」之句;元稹的《與楊十二李三早入永壽寺看牡丹》詩中說：「曉入白蓮宮，琉璃花界凈」。可見僧人遠離聵鬧，於山間水邊修行之餘，蒔花種樹，庄嚴道場兼怡情養性，也是很自然的事。
除了人間，佛國凈土也多以花來庄嚴美化環境。《阿彌陀經》說極樂世界有七寶池、八功德水。經雲：
池中蓮花，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔，……晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣紲，盛眾妙華，供養他方十萬億佛……。
《無量壽經》中描述，在極樂世界裡每天早晨起來，香風微微吹拂，搖曳著各種寶樹寶網，發出各種微妙法音，聽聞者神智清朗，心情愉悅。
又雲：風吹散華，遍滿佛土，隨色次第，而不雜亂，柔軟光澤，馨香芬烈，足履其上，陷下四寸，隨舉足已，還復如故。……，隨其時節，風吹散華，如是六反。又眾寶蓮華，周滿世界，一一寶華，百千億葉……一一華中，出三十六百千億光……。
《觀無量壽經》對極樂世界的描述更是美輪美奐，庄嚴無比，如：有眾妙華，作閻浮檀金色，如旋火輪，宛轉葉間……一一水中，有六十億七寶蓮華，一一蓮華，團圓正等十二由旬，其摩尼水流注華間，尋樹上下……
花是如此的庄嚴極樂世界，其它佛國世界又是怎樣的情況呢?《華嚴經》里形容光光相照，重重無盡，以大蓮華為中心而形成的蓮華藏世界情形是：
眾蓮競發如衣布，珍草羅生悉芬馥。
……
階陛庄嚴具眾寶，復以摩尼為間飾，
周回欄楯悉寶成，蓮華珠網如雲布。
摩尼寶樹列成行，華蕊敷榮光赫奕，
種種樂音恆競奏，佛神通力令如是。
種種妙寶芬陀利，敷布莊嚴香水海，
此即是無邊妙華遍滿，無量光明普照，眾寶嚴飾，香水海圍繞的蓮華藏世界。
《梵網經》的蓮華台藏世界的環境，根據《梵網經》中的敘述，蓮華台藏世界周圍有千葉花瓣，一葉花瓣就是一個大千世界，有百億須彌乃至百億閻浮提。盧舍那坐在蓮華台上，千葉上各有一大釋迦，百億菩提樹下又各一菩薩釋迦，在宣說菩提薩埵的心地法門。
蓮華台藏世界的蓮花為千葉所成，而且盧舍那佛趺坐台上，花葉扶疏，美妙無比。
「花開見佛悟無生」是念佛者最高的生命境界。不過，即使有善根往生凈土，但是如果對佛智存疑，將含於蓮花中，其花未開，不能見聞三寶，此即謂「含華」。往生極樂世界者依其品位上下，佛菩薩來接引時所持的蓮台也有不同。《觀無量壽經》里對此有詳盡的敘述，由上品上生至下品下生依次為：金剛台、紫金台、金蓮華、蓮華台、七寶蓮華等。
花對外在環境與內在修行境界皆有所關連。佛國凈土是一個蓮花遍布、百花盛開的世界。「心凈國土凈」，如果每一個人心中常植慈悲、清凈、歡喜的蓮花，並讓居住的大環境能處處鳥語花香，無荊棘雜草，無污穢髒亂，那麼此娑婆世界當下就是庄嚴的佛國凈土。
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❤️南無西方極樂世界～大慈大悲～大願大力～接引導師❤️阿彌陀佛🙏🙏🙏
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一、常得一切天神隱形守護;
二、常得一切菩薩常隨守護;
四、念佛之人，光明燭身，四十里之遙。一切惡鬼，皆不能害;一切蛇龍毒葯，悉皆不受;
十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。
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腥膻垢穢盡蠲除～令此壇場悉清靜🙏
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攝心念佛 :
濁浪濤濤生死海～塵心戀戀幾時回
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惟願吾土吾民～共入毗盧性海🙏
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八難三途～共入彌陀願海🙏
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普願罪障悉消除～世世常行菩薩道🙏
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普願沉溺諸有情～速往無量光佛剎
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一剎那中離五濁，曲伸臂頃到蓮池。
蓮花開後見慈尊，親聽法音可了了。
我願如斯佛自知，畢竟當來得成就。
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身🙏～身凈意樂道為先
心🙏～心印妙旨三法宣
安🙏～安己守性德彰顯
頓🙏～頓悟般若凈法船
