人生要得幸福善報，就一定要積德行善；善一定要積很多，才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德，才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。慈就是給眾生快樂，悲就是拔除眾生痛苦。時常關懷眾生，處處為別人著想，就是慈悲心。所以《華嚴經》的「凈行品」告訴我們，日常生活當中，無論行、住、坐、卧，都應發願希望眾生永離一切煩惱、痛苦和負擔，早日成就無上智慧。
《文昌帝君陰騭文》上面也說：「欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人，修善修福。」《修慈經》上記載，慈悲心有十五種好處(果報)：1、休息的時候內心安穩;2、醒的時候安心;3、天神保護;4、別人擁護;5、夜無惡夢;6、心常歡喜;7、水不能漂(不會被水淹死);8、火不能燒(不會死於火災);9、刀不能傷(不會死於刀槍);10、毒不能害(不會死於毒藥);11、常出生在好的地方;12、常感受快樂;13、來世升梵天;14、以後又到人間做王(領袖);最後還會因為信佛而成就最高的智慧。
陽德主榮，陰德主壽。
民間歷來有積陽德、積陰德之說。
積陽德，即為他人做了善事並被人知道，贏得了他人的贊譽或應有的回報。這種善報已在可視的時空中完成。
積陰德，卻不同，為他人做了善事不被世人知道，善報沒有在可視的時空中完成。這種善報只能通過不可視的時空完成。這種善報未使人得到可視的榮華富貴，但使人得到了不可視的壽命延長。
天道雖然無親，但唯親善人。你只要廣積陰德，想要孩子能讀書的，就多印經，辦學校;想要孩子發財的，就要多救濟窮人;想要兒孫健康的，就多施藥。這就是唯親善人。
有些家族也能延續一段時間，但是過了一段時間，就因為種種原因消亡了，這些現象非常頻繁，從古至今都是這樣。
就是福德的問題。我們如果有福德，經歷一定的努力，這個福德的力量表現出來，我們自然就能夠興旺發達。
有句古話叫「富不過三代」，為什麼?
因為第一代往往很辛苦，很努力地去創造事業，等到第二代就已經沒有奮鬥的目標了，沒有奮鬥的動力，已經開始享福了，享受了，慢慢就滋養出各種驕奢淫逸的思想行為了。
如果還有餘力，福分還夠，延續到第三代，必然感召的是更過分、更揮霍、更浪費的這些子孫。
往往到第二代、到第三代基本就毀了。就因為不懂這個道理，往往人們重視的都是錢財，重視的事業，不重視教育。
對家庭興旺發達的因果原理搞不清楚，總是用世俗的這些東西對待孩子、教育孩子，往往招致大的都是惡果。
古人講教子要嚴，一邊要懂得幫他培植福德，一邊要拿這個道理竭力教育孩子。
我們把物資錢財，讓孩子揮霍浪費去了，他自己又沒有能力把控，結交了一批惡友，做出種種驕奢淫逸的事情，那就把孩子毀了。
把這兩個方面一同教育進去，這個孩子長大了就沒問題，而去還能繼承祖業，能夠發揚光大。
我們作為父母要明白一個道理，不要把錢財作為唯一的東西留給孩子。
而應該培養孩子這種觀念：讓孩子懂得怎樣才能保持長盛不衰，保持福德不退。
那就是修身、修心，多去做善事，讓孩子自己能保持艱苦奮鬥，保持拼搏向上這些精神。
這樣才能讓自己的子孫永遠長盛不衰，讓自己的家族永遠地興旺發達，才能真正利益了孩子，利益了我們的子孫後代。
作為父母，我們要給兒女培福，我們要多做一些善事，助人的事情，有益於社會的事情。
子女慢慢地受到父母的熏陶，自己又明白這個道理了，這樣子女也能夠用這個道理去過這一輩子。
