鼠與佛教也是「緣分不淺」

  鼠年將至,與鼠有關的一切,都備受關注。

  鳳凰佛教頻道由是推出在2020年庚子年新春特別策劃《「鼠」於你的春節——佛寺約你過大年》,以饗讀者。

  在漢語文化中,老鼠往往代表負面的意蘊,比如,「老鼠過街,人人喊打」,可見人們對老鼠是多麼厭惡和痛恨;比如,「碩鼠碩鼠,無食我黍!」《碩鼠》則用大老鼠貪官污吏剝削者。

  但其實民間傳說里,也不老鼠的正面形象。傳說天地之初,渾沌未開。關鍵時候老鼠勇敢地把天咬開一個洞,太陽的光芒終於出現,陰陽就此分開,民間俗稱「鼠咬天開」,老鼠也成為開天闢地的英雄。「老鼠嫁女」、「老鼠娶親」的年畫和剪紙也能在不少地區的過年習俗中見到。

  佛教與鼠也是「緣分不淺」。

  佛教有「二鼠侵藤」的譬喻故事,出現在姚秦時期漢譯佛經中 ,常略稱為 「二鼠」。 「二鼠」是指黑白兩只老鼠,分別代表黑夜 (月亮) 和白天 (太陽) ,表達光陰似箭、日月如梭的意思,以喻人命脆危。

  此外,還有大家熟知的「吐寶鼠」。

  比如,近日出現在北京故宮太和門,並引發大眾關注的兩只「吐寶鼠」,就源於藏傳佛教文化。在藏傳佛教中,「吐寶鼠」被視為吉祥富足的代表

  2019年年末,在故宮博物院、西藏自治區文物局、扎什倫布寺聯合主辦的「當扎什倫布寺遇上紫禁城」展覽中,也有「吐寶鼠」的身影出現。故宮博物院與扎什倫布寺文創品牌「扎什吉彩」共同打造的「當扎寺遇上故宮」系列產品,其中也包含藏傳佛教神獸「吐寶鼠」為靈感的特色產品。  

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  左手握著吐寶鼠的黃財神唐卡(圖片來源鳳凰佛教 攝影:慧好物)

  在清華大學藝術博物館「與天久長——周秦漢唐文化藝術特展」上,一隻來歷可疑的「銜物鼠」也備受關注。有學者認為,這是一隻藏傳佛教的吐寶鼠,所謂的「銜物」,是以摩尼寶珠代表寶物

  吐寶神鼬(梵文:nakula;藏文:nevu-le)又稱吐寶鼠,是財神誓言物,藏名讀為「紐列」。據說,吐寶鼠原生活在海中,是八大龍王眷屬,天、人、龍三界所有摩尼寶全部是吐寶鼠吐出來的。它不會排泄,不管吃什麼都會化為摩尼寶珠從口中吐出來。龍王觀音發願中有觀音菩薩的悲心,在觀音化現的白財神發願供其驅策。隨之吐寶鼠也發願,願供那些發願消除眾生受用貧乏的聖尊們驅策,所以變成了各大財神手上的標識物。

  吐寶神鼬是佛教中五路紅、白、黃、綠、黑財神財寶天王最為重要的眷屬配尊,尤以黃財神佛像手中皆會握有吐寶鼠鼬。藏傳佛教中,黃財神財寶天王即毗沙門天王眷屬,因毗沙門天王是掌管財寶富貴,保持佛法的著名善神。吐寶鼠鼬作為毗沙門天王之重要身份象徵持物。

  此外,《宋高僧傳》中,也有關於鼠的內容。《宋高僧傳》卷二《唐洛京聖善寺善無畏傳》言:畏復至烏萇國,有白鼠馴繞,日獻金錢。作為佛教發源地之印度,鼠亦作為財富象徵,如象鼻財神迦尼什就常作踏於鼬上的姿態。

  看來,佛教與鼠的確「緣分頗深」。

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