反求諸己的精神
蔡禮旭老師
師生關系也要有反求諸己的精神，當老師都是怪學生，那學生一定是怪老師；當老師是反省自己，學生慚愧心也會被喚醒。
我們有位老師他今年五十歲了，當初他在大學任教，後來知道在廬江文化中心我們是大力的在弘揚傳統文化。他跟家裡人商量想要加入這個行列，但是辭掉工作以後，他退休金就拿不到了。他的同仁還勸他，你就先轉到公營的企業，先請假，拖個一段時間，可能退休金就拿到了。但是他自己是學傳統文化的，他覺得我不能夠做欺騙的事情，然後找太太、找媽媽商量，結果他媽媽支持他，太太也支持他。他還跑去問他兒子，他兒子也是舉雙手：爸你去，我支持你。他的兒子在今年的暑假，七月份也加入我們的行列，所以我現在隊伍裡面有父子檔，有夫妻檔，還有祖孫檔。我們還曾經拍個照片，是爺爺在那裡篩一些東西，然後在那裡篩的時候，他的孫子是在旁邊撿菜，現在有祖孫檔，一起來弘揚自己祖宗的文化。
這位老師他來了以後，本來我們的種子教師要培訓半年左右，但是他來了只有一個多月，突然接到一個因緣。就是一群輟學的孩子，中輟的孩子，跟父母的關系有的處得很僵，甚至是斷絕父子關系的都有。這樣的孩子已經聚集起來，我們心裡想這些孩子假如不教他，讓他在社會的很多角落，甚至是網吧、網咖裡面流連的話，那不知道會墮落成什麼樣子！所以我們把這個責任扛起來，開始教學。他一個多月就去教學了。他去了以後，那些孩子都還沒有接受《弟子規》，所以在飯店吃飯的時候，聲音就比較大。他過去告訴這些孩子，你們小聲一點，這麼大聲人家沒有辦法安寧的吃飯。勸了以後，勸不大聽，這些孩子還是依然如故。他心裡想先把這些孩子帶到旁邊，走了幾步希望能夠站在孔夫子的像前陪他們冷靜冷靜，本來是這麼想。
當把這些孩子叫起來，就在這個行走的過程當中，他突然想到韓國的讀書人集體到祖宗的神位面前懺悔，整個韓國的社會風氣墮落下來，都是我們讀書人沒有做好表率。他想到這里他就覺得，學生現在之所以都不受教，都是我們自己老師沒有做表率，他想到這里，內心就覺得很自責。帶著孩子走到孔夫子的像前，他自己不由自主雙膝就跪下去，覺得很慚愧。他這麼一跪，那是發自內心的反求諸己，當場有些家長馬上起身，就走到老師的後面，這些家長也跟著跪下去。家長一跪，這幾個孩子就慌了，自自然然就跟著也跪下去。當場本來整個餐廳是聲音很大，一下子鴉雀無聲，最後還是學生跟家長把老師拉起來。學生說老師，我錯了，把他請起來。但是他的內心確實是反省他自己。你看至誠的反求諸己，這個班就被他感動，之後就帶得比較順利。真心是真正能夠轉我們家庭，轉我們班級的氣氛。
他在教導學生的過程當中，比方說進去看他們的寢室，看到有些同學被子摺得不好，或者沒摺。他進去也沒有批評，他看這個最亂，他就開始幫他摺，他也沒有批評。其他的同學馬上就跟著自己去摺，他摺的那個同學剛好不在。摺好以後，隔天突然有個孩子，這個孩子本來對老師打招呼都是愛理不理，那天主動跑過來，老師好。他自己也嚇一跳，後來經過了解為什麼？因為昨天摺的被子就是那個學生的。本來對老師還比較冷漠，當天晚上一聽同學說，老師今天幫你摺被子，他慚愧心起來，隔天主動就去給老師問好。所以這是反求諸己。
還有先恕後教，我們能了解到，孩子也好，學生、員工他們都是失教的一代，我們倫理道德教育斷了也有兩代、三代的時間，所以大家都是受害者。我們希望大家趕快走到人生的正路當中，對他們不對的行為我們是抱持著一種寬恕，甚至是憐惜、憐憫，「茍不教，性乃遷」。但是「人之初，性本善」，我們真正相信人之初，性本善，你跟任何人都沒有對立，都沒有沖突。我們體會到茍不教，性乃遷，我們對一切人只有包容，只有想著如何成就他，如何讓他不要再繼續墮落下去。相信我們有這樣的心境，家也好，團隊也好，一定是往和樂、和諧、和敬的方向去邁進。
THE END
