藥師山·紫雲居士:大毘盧遮那成佛神變加持經(大日經)卷六.世出世持誦品第三十白話註解

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六

(大日經卷)

世出世持誦品第三十

大唐天竺三藏無畏沙門一行譯
葯師山紫雲居士批註

「複次,秘密主!今說秘密真言法:
現在說明修持真言法則

一一諸真言,作心意念誦,出入息為二,常第一相應:
真言修行,以凡夫的妄心念誦,是無法專心。要經常練習一念即與本尊相應。 
‧出入息為二:無法專心。 
‧常:經常。 
‧第一:練習一念。 
‧相應:與本尊相應。

異此而受持真言闕支分,內與外相應,我說四種
真言本心本尊相應有四種層次若不同於此真言則無成就。 
‧異:持法與下列不同時。

世間念誦,有所緣相續
世間念誦方法,依第六識念誦佛號咒語(所緣)相續不斷。

種子字句,或心隨本尊,故說有攀緣,出入息為上:
種子字、真言持誦或心隨本尊持誦此法叫有攀緣應以專心一念為主。 
‧出入息為上:以專心一念為主。

當知出世心,遠離於諸字,自尊為一相,無二無取著,不壞意色像,勿異於法則
當知出離第六意識心,要快速持咒不著咒語的字,自心本尊合成一相、無分別,專註入空;不壞自心本尊像,不可與此法則相異。 
‧自尊為一相:自心本尊合成一相、無分別。

所說三落叉,多種持真言,乃至眾罪除,真言清凈,如念誦數量,勿異如是教:
所說修到化佛及月輪觀,須以各種真言,使各種業障除盡,使修持持誦真言時,達到內心已經清凈如法念誦各種真言及數量,念誦法則不要與此教法不同。 
‧三落叉:指化佛,月輪觀。

THE END