楞嚴經說三毒是生死的根本，只是說三毒若在，則必落生死輪迴，但不是說了卻三毒則必能了脫生死。楞嚴經上所說，本覺上起「妄明」才有斷與不斷的分別，斷三毒只得「凈」，但此「凈」與不斷三毒的「染」皆屬「妄明」，妄明不除則不能了脫生死，故要凈、染皆除才得「真凈」，這才是佛教「自凈其意」的「凈」。總之，要離一切相，離善惡一切世間法才能了卻生死，而不是斷三毒可保證了脫生死。若太執著在此種「斷」則也可能成為障礙。
THE END
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