魔與佛
張尚德
有道友問：
「學佛要成魔嗎？魔和佛的分別在哪裡？」
尚德回答：
「不知魔，不能成佛。」
因為佛是救人的，能真救人，特別是能救魔，才是佛。要能真正救大魔，才是大佛。
「應以何身得度者，即現何身度之。」
從此點來認識，無處不魔、無時不魔、無地不魔、無人不魔。即使魔也可以成佛。
魔有十種：一、蘊魔；二、煩惱魔；三、業魔；四、心魔；五、死魔；六、天魔；七、善根魔；八、三昧魔；九、善知識魔；十、菩提法智魔。
在悟道的《楞嚴經》中，有五十種陰魔。那不是一般的魔，而是解脫色、受、想、行、識最高的見地修持工夫。
從存在的普遍力量和《楞嚴經》來看，成就了觀音菩薩修行法門以後，再努力往前成仙(不是說自己已經是觀世音，而是知道修觀音菩薩修行法門，要繼續往前走，成仙。)所以，《楞嚴經》觀音菩薩修行法門以後有十大仙人。
問題來了：
成了仙了，如果不繼續往佛道走，也就是不成就四無量心(慈悲喜舍)，那就一定會成大魔。
殺人之刀、活人之劍。
魔只有殺人之刀，無活人之劍。
佛不但有刀，而且有劍。
所以祂無需用刀，也無需用劍，有劍而不佩劍也。
為什麼？
答：
結論：
千萬莫做魔。
再結論：
南公懷瑾先生有一首禪詩：
「游戲何妨幻亦真，
莫將魔佛強疎親，
心源自有靈珠在，
洗盡人間萬斛塵。」
二零一二年六月十五日
於湘潭道南書院
THE END
