17、凈念相繼 大勢至菩薩教我們念佛要「都攝六根，凈念相繼」。把念頭抓住叫「都攝六根」，都攝眼耳鼻舌身意六根。「凈念相繼」，一般人以為靜下來念佛、不生其它念頭，只有佛號繼續不斷，那就是凈念相繼了。其實不然，因為有能念之心、所念之佛，能所相對，還有能所在，沒有清凈，不是凈念。要能所雙亡，能念之心、所念之佛一起脫落，空凈了，才是凈念。持咒也要持到能所雙亡。一念相應一念佛，念念相應念念佛。就是這一念脫開來了，這一念清凈就是佛，念念都如此，那念念是佛，要連續不斷。能「凈念相繼」是很難的，今天能如此，明天脫不開，不一定能如此；今天打坐爆炸了，明天不來了，為什麼？因為功夫生疏不熟。要相繼，今天如此，明天如此，後天如此，天天如此，要狠做功夫，不是一天爆炸開來就成功的。靜中相繼，打坐時能如此還不行，動中也要相繼。一切動用中都是心空空的，與打坐境界一樣，空凈無住，要朝於斯，夕於斯，流連於斯，顛沛於斯，都是如此，沒有兩樣，那才真正相繼。真正相繼是動靜一如。 摘自《學佛無難，但觀自在》
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