無論用什麼樣的方式修煉，對象都應該是我們的心。心正了的時候，行為上自然利眾向善，所以才說，直心是道場。當心開始邪惡，被慾望所控制時，人就是魔軍了，行為上也會偏向於損人利己。
許多人覺得修行很苦，尤其不能理解的是，他們在用一些旁人不太理解的方式，比如素食、坐禪等等，對抗一種人性本具的慾望。但對於真正的佛家信仰者來說，這並不苦，而且，他們的向善，並不是因為懼怕「六道輪回」和「因果報應」。對於他們來說，輪回與因果只是簡單的事實，跟吸煙有害健康一樣，它們不是束縛心靈的僵死教條。
真正的修行者追求的是一種無條件的自由，他們的所有修行，都是為了打破心靈的所有束縛，實現一種完全的自主。所以說，他們當然不會去追求另一種領帶、西裝與裹腳布。修行中所有看起來像是束縛的東西，都不過是一些方法，它們是幫助修行者遠離惡的污染、自凈其意的工具，是為他們擋住外界邪風惡雨的那堵牆。當智慧沒有覺醒，或者智慧已經覺醒但定力還不夠的時候，修行者需要藉助戒的力量，約束自己慾望化的行為，保護心中覺悟的火種。當他們能夠時時警覺，護持真心的時候，對世界上所有的幻象因緣，就都不會去在乎了。這時，他們就不會為無法擁有什麼東西而感到失落。因為，當他們俱足究竟智慧，並能用智慧觀照世界，發現它的虛幻不實時，就不會再受它的誘惑，這就得到了解脫。有了這種見地的同時，所有疑惑就解除了，解除疑惑，不去受它的束縛，這就是修行追求的解脫。
明白了這一點之後，你再來看世界的五光十色，就會覺出其中的乏味，也會對為此樂而忘返的人們生起由衷的悲憫。你當然明白，那是另一種活法，那種活法也有他們想要的輕鬆、愜意，你尊重他們。甚至，當一個沉迷於俗樂的人，想將他的快樂強加於你的時候，你還是感謝他的。因為你知道，他就像個孩子一樣，覺得糖果好吃，就想讓父母品嘗。父母知道孩子的心意，他會真心享受這份心意帶給他的快樂，但他不會沉迷其中，更不會強求。因為沉迷於虛幻無常的俗樂是痛苦的。比如，當某個玩具近在咫尺，而這孩子卻得不到的時候，他會痛哭流涕，甚至在地板上打滾，他是真的痛苦了。他覺得自己一旦擁有那個玩具，就會比現在快樂十倍，他不知道自己很快就會對那玩具感到厭倦，也不知道那玩具遲早會壞，他只知道自己想得到它。你理解孩子的痛苦，但你不一定要放縱他們的慾望。最重要的是，不再是孩子的你，肯定不會為了跟他們爭搶玩具而打成一團。
樓房、小車、鈔票等等東西，實際上就是大人們的玩具。孩子們關注玩具，不斷根據見聞提高自己對玩具的要求，我們也是一樣。但我們比他們更貪心。因為我們心中的「玩具」更多，誘惑更大。這些玩具就是慾望。
當你發現這個世界上的一切都是假象、虛幻、無常、沒有自性時，發現的這見地本身，就可以讓你解脫。這個時候，你就要換一種方式鍛煉心靈了。因為，當你的心靈改變了狀態的時候，以前的方法和規矩就會變成另外一種障礙，你要把它們也從心裡掃出去。不過，你得到了一點點東西，就覺得自己已經進入了某種境界，要超越所有名相，包括修行儀軌、善與惡的分別、正見等等，這反而是毫無益處的。因為你不能確定自己真的擺脫了慾望的控制。凡夫的無分別，不是智者的無分別。因為，前者是用真理的名義為自己開脫，後者則是一種智慧的顯現。不過，無論用什麼樣的方式修煉，對象都應該是我們的心，而不是身體，更不是某種覺受與神通之類的東西。心正了的時候，就成為佛道，行為上自然利眾向善，所以才說，直心是道場。當心開始邪惡，被慾望所控制時，人就是魔軍了，行為上也會偏向於損人利己。我們所說的邪魔外道，就是由邪心導致的。
《西遊記》裡面的唐僧之所以成為唐僧，並不是因為他身上的肉好吃，而是因為其心正。心正故成「聖僧」，心邪便是妖魔。孫悟空之所以成為孫悟空，成為齊天大聖，最後成為斗戰勝佛，就是因為他的心一天天消除了無明，消除了煩惱，消除了散亂，最後證得了一種安詳和寧靜。所以說，心是輪回的種子，六道就是這個心造的。
老祖宗常說：「諸惡莫做，眾善奉行。自凈其意，是諸佛家。」就是要我們遠離諸惡，奉行諸善，用善念來凈化自心。一個人還沒有覺悟時，「諸惡莫做，眾善奉行」是一種行為準則；當一個人開悟之後，它就變成了一個自然而然的結果。其中的區別，就在於心的狀態。
在你還沒開悟，仍然認假成真時，往往會把一切都看得非常實在。你在乎別人怎麼看自己，也在乎自己失去了什麼。你的心裡常常回蕩著一種悲情的巨響，你的內心深處，似乎蜷縮著一個無助無力且不被需要的孩子。他害怕黑暗，更害怕黑暗中的未知。在這看似真實的痛苦中，你幾乎想給自己一個有力的擁抱，但你找不到擁抱的對象。因為，它只存在於無窮無盡的妄念當中。
當各種妄念都停了下來，而你的智慧又沒有昏昧，並能進行妙察時，真心就可能顯現。就好像雲彩消散之後，明朗的天空就出現了；就好像風息浪止，大海如鏡。但妄念止息還不夠，還要有一種光明。啥光明？智慧的光明。你不能像快入睡時那樣，那時候雖然也空也寂，什麼也不想，但那是昏沉。那不是真心，而是一種頑空。真心是空寂而靈炯、燦然具光明的，就像能夠折射光芒的水晶，非常純凈，卻又充滿了靈動的力量。所以真心也被稱為明空。
