我們可以將命名的精神用在另一種形式的厭惡上：「批評」。許多人都會嚴厲批評自已和他人，卻不太了解批評的過程。借著禪修的專註力，可以觀察批評如何在心中以想法和話語的面貌出現。當我們不再陷人其中，就能經由它了解生命的苦難與自由。對許多人而言，批評是生活的主題，而且是痛苦的生活。他們對大部分情境的反應，只是去看哪裡出了差錯，即使在靈性修行中，批評的魔鬼也會愈來愈強壯。
我們如何處理批評的痛苦呢？如果我們想用「哦，我不應該批評」 去逃避它，那隻是另一種批評罷了。相反，要在批評生起時加以承認， 讓它來去自如。有時，給它一個名字會有幫助。如果批評讓你想起過去的某個人，試著說：「謝謝你，爸爸。」「卡羅，謝謝你的意見。」「約翰，謝謝你的觀點。」批評只是一卷預先錄好的錄音帶，在心中一再播放。試著對批評抱持幽默的態度，這能讓你在生活中適當地運用批評。
要了解批評的心，必須以寬恕的心與它接觸；如果很難與它接觸， 就嘗試以下的練習。靜坐一小時，算算有多少批評浮現，一個接一個數。有人走進來，「我不喜歡他們，批評二十二；我也不喜歡他們的穿著，批評二十三；哦，我愈來愈會批評了，批評二十四，我要告訴朋友，這真是個不錯的練習，糟糕，我想太多了，批評二十五。」然後膝蓋突然開始痛，「我希望膝蓋不要痛，批評二十六；不，我不應該批評的， 批評二十七……」只要了解批評的心，就會有成果豐碩的禪修。
為了能有自覺，就必須完全允許原本被我們拒絕的每一個困境(批評的心、慾望的心、害怕的心)向我們訴說它的故事，直到我們認識它們，讓它們回到心中。處理魔鬼的過程中，我們需要智慧、覺察和慈悲的容器，這是心在流動時寧靜的定點。當我們接納魔鬼非關個人的慣性本質，就能看見它們隱藏的黃金。我們會注意到厭惡和批評是出於內心深處對正義和力量的渴望，或是來自清明與分辨的智慧，可以克服世上的錯覺。當我們認識了魔鬼的本質，它們就會釋放其他力量， 使我們找到清明而沒有批評，找到正義而沒有怨恨。通過真誠的注意力，憤怒和怨恨的痛苦會帶領我們達到慈悲和寬恕的深層覺醒。我們對某人生氣時，就能把對方想成像我們一樣的生命，是某個在生活中面對許多苦難的人，如果我們經歷過對方的處境與苦難，是否也會有相同的行為？所以我們會感到慈悲，感受到對方的痛苦。這並非只是要掩蓋憤怒，而是內心深處的活動，願意超越某種特定觀點造成的情況。以這種方式，憤怒和批評就能帶領我們得到真正的清明力量，以及我們所尋找的愛。
