越塵居士:迷信·正信與實信

迷信·正信與實信

越塵
 
「信為道源功德母」,學佛的人都知道。不光佛法,世上哪件不相信的事人肯去做?不過信有對錯,信得對無量功德由此生;信得不對無數障礙隨之起。

現代人教育水平提高了,強調理性多。特別知識分子,最怕被人批評為非理性迷信。好多人剛剛要動心學佛法了,有人用「迷信,非理性,不科學」的帽子一扣,就縮回去了。什麼是迷信?對事物未知其道理,未經自己實證就採取立場肯定或否定,就是迷信了,一般而言,人人贊成理性,反對迷信,不過世上萬物復雜得很道理也深淺不一,若講件件事物都要人搞懂了才能開始做,反之就冠以迷信帽子這本身就非理性,不科學得很科學就是研究未知領域的,懂了的要研究什麼?果真未懂的道理就不許作,大概一般人也很難生活了。比如,阿司匹林可以治頭痛,其中的生理葯理有誰知道?這個問題現代科學還沒能解決。如果因此就不能吃,若非自己荒謬,便是有意難為天下生了。信口批評佛法迷信的人研究過、修正過佛法嗎?懂得佛陀教法真諦嗎?沒有、不懂不懂就亂扣帽子否定,才真是迷信,不僅迷信而且蠻橫。阿司匹林醫了別人的頭痛,有效,我們頭痛時就該拿來吃。同樣,多少古今行人佛法解決了煩惱痛苦,為什麼今人不能用?佛法深奧,一人窮其一生也未必得以登堂入室,一開始誰能全懂?所以,「信為道源功德母」,信是必要的。只要信得對,先從迷信開始也沒錯,就是科學也免不了從相信開始。

不過迷信不高明。即使於佛法生信,信得對,也有待提高鞏固。不明道理的信終究不夠牢固。特別是漸修漸深之時不免遇到各種問題要解決,道理不懂如何確定解決方法。閉眼瞎試難免碰壁,次數多了就難免心裡嘀咕,反成謗佛之因,現時歪七斜八的說法很多,不明道理無以辯邪正,辯得了邪正也無法破邪顯正。所以不但要信得對,還要把道理弄明白,才進一步提高到正信。一講到道理,多數人會聯想到邏輯思維上去。邏輯思維並不夠,單憑邏輯思維得入佛法真諦的人古今中外未曾有過。但邏輯思維佛法很重要的部分,一點不用邏輯思維而入得佛法真諦的人自古至今也沒幾個。那要邏輯思維什麼呢?排除謬誤。這正是理性佛法是極其理性而冷靜的。正思維雖然不能讓人直接開悟,卻可排除絕大部分錯見,為契入空性開始正修作好准備。舉個例子學佛人當信因果,好多人不信。其實完全不信因果的人還沒見過。「內因是主導,外因條件」,這是因果;吃飽了不餓了也是因果這都與正信因果風馬牛不相及。一般以不信的是「善因必結善果,惡因必 結惡果」及「過去現在未來,三世因果」。要讓人正信因果看來難,似乎非有宿命通才可。真有那麼難嗎?因果道理在十二支因緣輾轉相生里,經里講得很明白,花點力氣去啃,不用通宿命就可以懂,懂十二支因緣後才能於因果生正信,這就是正思維的用處了。懂得深淺則不僅要看思維深淺,還要善於體會自己心念的粗細,禪定工夫質量成了重要因素。一般把邏輯思維用到這程度已算不錯,但還可以進一步。通常人說佛法就是因緣法」,仔細點學十二支因緣可以發現這個說法不夠完全:十一支都是因果相續,只這無明不由緣生,為什麼?邏輯思維的用處到此為止,無法再進。如習氣不改,非用思維在這點上死摳就只是枉費心機。所以,正信,懂道理也還不夠,須知佛法還有道理外的。

再進一步是什麼?是實信。實信其實不是信,也非不信。聽上去很玄,舉個例子就清楚。比方有人問「這抽屜里有十塊錢,你信不信,」這人如果信譽很好你會信,不好不信。不論信或不信也不論抽屜里真有或沒有十塊錢,亦即不論對錯,都是迷信,因為沒道理。如果你有信息,運用各種因素去分析判斷得出正確結論:是有或沒有,說信不信就屬正信了。不過,如果這人問你「我說你手裡有十塊錢,你信不信?」你會怎麼回答?你會說「你瘋了,錢在我手裡,什麼信不信!」。你看真有把握的事用不著邏輯思維也談不到信不信佛法亦是如此,先要有信心能有個開始,所謂「信為道源功德母,長養一切諸善根。」只要信得對就應大加鼓勵,暫時帶點迷信不可避免。但切勿停於此,應當漸次深入,把佛法道理搞的明白起來,入於正信。得入正信又切不可自滿,即使此時能把佛法道理講得頭頭是道,須知佛法真諦尚未在。欲入真諦須由實修實證,如何實修則根不同法門各異,非短短此文能述,不外禪凈密。直須到我執暫得調服,能所對立暫得停息,本心現前,方得於實信初有體驗,往往也只得一瞬即為無量劫業力所復蓋,從現量復又轉為比量。但與未得者不同:猶如睜開眼看了一眼之人,對處界之了解與盲人相比不可同日而語。但與整日價睜著眼明鑒分毫者相比卻又差得遠。此尚非實信,然已一隻腳踏入門檻了。堅持努力,善加護持,自當深入鞏固,直到眼明似炬。看了一眼後,才漸漸粗解佛法大義,本來讀得昏天黑地的經文,這才知道在說什麼,才知道經里句句都是真實語。可是為語言所限,仍然沒法給人說明白。比如上述因果問題,到此才知佛陀是要教人破掉因果輪轉:非因緣法,非不因緣法--誰聽得明白?冷暖自知而已。只有與明眼人談論,人家才知道:「噢,這小子也明白了點,可惜不徹,徹了哪還在這兒羅唆」。看到這里,或許有讀者會問:這是講實信嗎,怎麼讀上去象在談明心見性!沒錯,打破黑漆筒子與契入實信要過的是同一關。過得這關,叫悟後起修,是謂正修。

THE END