劉元春
面對金融危機，我們從隔岸觀火到感同身受、從局外人到當事人，可謂「同體大悲」了。翻看網路評議，關於金融危機的根本原因多數歸為金融經濟層面的「發展模式」、「信貸制度」等等上面。至於諸多富翁因而自殺，也多是譴責者多，同情者少。
的確，金融危機的發生，諸多原因，富翁破產也有其「商業運作」的失誤。但是，根本原因，不如說是人類內在精神淪落、按照佛法所說就是人類貪嗔痴毒化的必然結果。西方社會一直鼓吹「天賦人權」，自由平等，這是普世的價值追求，是應當充分保障的。不過，任何生命個體，佛教所謂的眾生，都應當享受這種「天賦」，而不能只有華爾街的「精英們」獨享他們的所謂「創新成果」。恰恰相反，諸多「麥道夫們」處心積慮的玩弄數字遊戲，將無數人的血汗演變成了富翁們窮奢極欲的揮霍，從不顧忌別人的權利和未來。最終，當他們傷害無數人的同時也必將導致自己的毀滅。這就是任何人不能逾越的因果定律。
也就是說，當我們放棄生命終極追求的時候，當我們缺乏起碼道德禁忌和心靈敬畏的時候，或者說當我們缺失人生神聖信仰的時候，我們的生活形態和生命價值就難免在精神淪落中變異乃至消亡。所以，面對金融危機帶來的社會災難，我們需要用信仰呼喚迷失！
信仰教化的關鍵在於「面向明天」而「把握今天」。今天的你我，如何在反思中看清因果，如何在理性中思考明天。我們不能陷入輪回的流轉，而是敢於在流轉中提升，超越以往的沉淪。我們的生命需要一個神聖的定位和目標，而這個目標的確立將有助於社會群體的和諧和生命網路的共生。如果我們能夠淡化個人私慾，給予別人以多些關愛和體諒，就會得到更多的清明和安祥，就會擁有生命的尊嚴和神聖。
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