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我從十三歲開始病，到現在五十多歲，病足四十多年，可說是一位“專業的病人”，出家後曾二度中風、暫時失明，後來更得了肝癌，2015年1月確診得了肺癌，兩次的心情都一樣──很突然。
肺癌造訪，再當專業的病人患肝癌前，我一直在看醫生，當時腹脹，醫師說是消化不良，有“風”，所以一直都從這方面去治療。直到腹部脹到無法坐下，而且愈來愈辛苦，最後吐血了，再去轉看另一位醫生，證實是肝硬化，後來變成肝癌。確診當晚，我著實很難過，我從沒想過病情會這麼嚴重。幸好我有個習慣，不管遇到什麼事，都不會讓壞的心情持續，通常我會用一個晚上的時間，去選擇或決定下一步的方向，怎樣面對、怎樣處理這個病？
一夜之後，我決定接受中醫治療。用中醫療法是有風險的，譬如葯力稍慢、鎮痛力稍弱、甚至能不能治癒？萬一肝痛呢？吃止痛葯、打止痛針嗎？如果幾個月後發覺病情沒有好轉，該怎麼辦？多想了兩步，我馬上提醒自己，不要再多顧慮了，先走出第一步吧。
癌症的再發期通常是五年，我肝癌康復正好五年，但我心裡完全沒想到會再發癌病。不過，這次的病並非由肝轉移到肺，而是原發性肺癌。發現時病情已經不輕，不但左肺有個腫瘤，還擴散到頸部淋巴、心臟附近的淋巴，腰骨、盆骨、肝臟、腹部，兩邊肺也都有擴散，肺和心臟都有積水。
病了四十多年，我著重的是病者的尊嚴。我不怕死，卻又不執著求生。我知自己唯一要做的，就是庄嚴病凈土，要活好當下，醫好當下。
其餘的一切，包括成立五年、剛上軌道的大覺福行中心，我只做重點的交代，然後在一天之內，馬上卸下身上、心上所有雜務與牽掛，專心、安心地重新做個“專業的病人”。
知因果懺悔，感恩還可以醫常有人問我如何調整心態？不是病一場或病一段日子，心態就能有所調整。我很感恩佛法的啟蒙。由於自小體弱多病，未信佛前，我總是抱怨命運弄人，總是憤世嫉俗，總覺得命運多舛，自問：“為什麼總是我？”
出家後，我仍是苦病連綿。幸虧恩師聖一老和尚一再提醒：“有病皆由業，有業就要懺悔”。“因果”讓我深刻警醒，為什麼身體總要受那麼多病苦？今日我受苦，因我昔日造業；我若從今修補不足，每日做好今天，往後的果報和人生路不就自然會好嗎？我對此堅信不疑。
恩師的話我謹記於心，於是無論生病或遇到逆境、逆緣，我便會第一時間默默地懇切懺悔。知道因錯才召感惡果，我願從自己身上開刀，改往修來。二十年下來，原來這是最大的動力和助力，我可以坦然地對任何人說，這些年來我從未因病埋怨過、也從未因痛呻吟過，我只是默默地懺悔，感恩身邊出現的一切緣分，感恩還有機會醫、還可以醫。
我曾兩度中風，要重新學走路和洗臉吃飯。接著是肝癌，曾經肝昏迷了二十二小時，生死一線間，現在是肺癌，單單過去十幾年要應付這幾場大病，說實在話，是需要有道心和心力的。
專注感受痛，觀痛的變化由中風到肝病，很長的一段日子我都躺在床上。最初當覺得很痛時，我會哼一段自作的曲子，給自己打氣，或在心中默念觀音菩薩聖號。寺里的師兄弟用功的方法是修禪，但我根本沒辦法盤腿而坐。當時我學的是內觀，於是就用四念住的觀法，每天凈心去感受身體接觸床、被子、椅子、碗、杯、粥、面、水、葯的感受；或者衣物接觸身體、皮膚接觸空氣的感受。我只是單純地去察覺那種感受，透過感受去覺知感受，讓心變得寧靜、安穩、敏銳。
那時肝很痛，那種痛就像被活宰。我曾連續吐血幾個小時，斷斷續續持續吐了一個多月，真是虛弱到極點，我只有覺知肝痛的感受。原來當一個人專注於某個痛點時，是可以感受到痛的變化的。就像肝的痛，會慢慢從痛的原點，像粥煮沸後，粥面上的泡泡不斷沸騰、散去，沸騰、散去；有時又像雲的涌現、幻化。觀著觀著，漸漸地痛就減少，有時甚至消失了，這個方法我當時用得最多。
有一天，我病得很沉重，師兄弟們一直守護在旁，突然間他們發現我的面色大變，趕緊靠攏著我齊心念佛。經過很長的時間，師兄弟們見我的臉色像個死人，便輕喚我名，我稍稍微動手指，示意她們冷靜，整個世界就像即時停頓，鴉雀無聲。我只是感受著感受，過了約莫一刻鐘，我感覺血漸漸有了溫度，並且緩緩往上迴流，然後慢慢流遍全身。我專注地覺知著，專注地感受，終於逃出了鬼門關。
這次肺癌，我觀想著佛的萬道金光從頭頂注入體內，直透肺、氣管，遍布血管、神經、細胞、淋巴，再觀想金光將所有病菌、病毒從腳底帶走。這個方法讓我覺得身心既清涼又自在，感到佛菩薩在陪我過病關。
由過去不停生怨，到現在安然接受，積極面對。我知造成生病的原因很多，因為深明因果，每次大病，除了面色差和消瘦之外，我沒什麼病態。我心想，肝雖然不適，但我其他器官正常呀！不能因為肝臟那幾公分，就疏忽了還在努力運作的機能啊！
因為生病，慈悲心更大身為一個宗教工作者，我知道許多佛教徒和非佛教徒會看我如何過病關。病，痛嗎？痛。苦嗎？我不苦，痛而不苦。因為我知道，我除了可以好好處理自己的身體和生命之餘，我還有能力、機會、方法、責任帶給佛弟子、病者和其家屬一個希望。當我清楚知道肝病是怎樣的痛時，我關心病人的憐憫心和慈悲心就更大。我希望更多受病苦或者遭遇不幸的人，都能像我一樣從佛法得到利益，有勇氣去面對身體所受的一切。
這次肺癌，我病得很輕鬆，就連少許的憂慮、恐懼、難過都沒有。人已活過半百了，人世間的很多苦我已捱過，很多樂我亦得過、嘗過，佛法我遇上了，“朝聞道，夕死可矣”。我覺得這一生沒有遺憾，我愛的人那麼多，愛我的人就更多，還有什麼放不下呢？唯一放不下的，是在修道上我應該可以更好，但我不強求，只珍惜活好當下。
人有兩條命，一是人世間的壽命；另一就是曾經受過別人恩惠，而能發心、發願、發力去幫助其他人，這叫慧命。我是個有福的人，過去已經受過很多人的支持和關愛，所以當我好轉之時，我亦發心去幫助有需要的人。
八年前我的肝病穩定了，當時仍在溫哥華，就發起成立“華康病患關懷中心”，去醫院關懷患重病和臨終的病人；2009年我回到香港，成立了“大覺福行中心”，培訓人員到醫院關懷病患，至今開展了九間醫院的探訪。一個活出慧命的人，他的生命特質會很自然關愛他人、回饋社會。許多人早已在奉獻生命，我只是跟隨著他們的步履，做個有福的病人。
要死得好，必須先要活得好我曾關懷過一個病人，她二十多年前被丈夫遺棄，帶著一個兒子艱苦地生活。她對丈夫的不負責任一直懷恨在心，長期將怨氣發泄在兒子身上，兒子長大了便將父母當成仇人。可憐的媽媽始終想不通，為什麼自己的命那麼苦？後來她患了肝癌，就抱怨連上天也作弄她。到了生命的末期，她對人生已心如止水。幸好在最後的日子，她願意寬心地跟兒子說聲對不起。雖然她很想放下內心的包袱，讓自己擁有片刻的安穩和自在，卻來不及了，她最終帶著遺憾離開世界。
2013年，我們到五台山拜見九十多歲的夢參老和尚。老和尚曾做過腸癌手術，當天見他，聲如洪鍾，他說自己是念〈文殊菩薩心咒〉過病關的，大家聽了心中都充滿力量。之前講的那位女士是病人，老和尚也是病人，心態不病，生命的素質和結局就迥然不同了。
我深深體會到：“要死得好，必須先要活得好。”
