身體有病苦時，求佛菩薩是否能得到感應呢？
如本法師
身體是四大五蘊所和合，在人生的過程，免不了會產生四大不調而病苦的時候，當此之際，應找德術兼優的醫師為你診療看病，該服葯即服葯，該開刀即開刀，聽隨醫師專業之看診與葯方，有病醫病，這才是正信佛教徒該有的認知，病痛有病痛的因源，看是四大那一大出了問題，應找醫師；五臟六腑是那一臟那一腑出了問題，血液血管心臟，那方面出了問題？是否高血壓、中性脂肪、尿酸過高、膽固醇過高或過低？骨骼是否疏鬆症、鈣質流失，六根眼、耳、鼻、舌、身、意是否健康或有病！這病源自己若知即告訴醫生，自己不明白病源即請醫師為我們診斷，要尊重醫師一生專業的偉大與貢獻，這是當今社會任何一個人所不可否認與質疑的事實。
茲當身體發現有病苦，即當機立斷找醫師診斷醫病，此時不宜求佛菩薩得感應加被、或問神卜卦，若如然，往往有時求佛菩薩卻耽誤求醫而命喪黃泉，這種情況也是大有人在的。
諸君大德要明白，有身體之病應找醫師，有心理之病找佛菩薩（三寶（梵語tri-ratana））就沒錯了，大聖佛陀曾經說過：「眾生有八萬四千煩惱心病，佛即說八萬四千法門，八萬四千法門就是要醫治眾生八萬四千煩惱心，若眾生內心無有八萬四千煩惱無明（梵語avidya）之病，我佛何用說八萬四千法門之法葯呢？」
所以說，心病須心葯，心病即是精神界，心靈上的思想觀念出了毛病，知識上、知見上出了狀況，也就是心對真理產生偏見邪見、歪邪的意思，故稱心病。
心葯即是如來三藏（梵語trini pitakani）十二部（梵語dvadasanga-buddha-vacana）聖典，一一皆是醫治眾生心病之良方，譬如：內心貢高我慢，佛即開一帖多禮拜諸佛的葯方，因為禮拜能消內心貢高我慢心；若常誹謗譏笑他人，佛即開一帖多隨喜他人功德的葯方，因為常誹謗者，其內心就是出了毛病，缺乏隨喜功德的本質，如此類推，眾生一切心病有百千種類，佛即演說百千種類的法葯以對治。
總而言之，心病要心葯對治，畢竟佛法是覺悟之法、對治之法，令人覺悟人生宇宙的真諦法葯。佛弟子應正見因果的用法，莫本末倒置，錯亂因果，貽笑天下。
佛是覺者，是自覺覺他覺行圓滿者，是救度我們出離三界苦海的本師，修行找佛法；欲證菩提（梵語bodhi），欲了生脫死找佛菩薩；欲轉凡入聖，破迷啟悟找佛菩薩就對了，若身體有病苦找德術兼優的偉大醫師就對了，這個就叫門當戶對，不增不減，諸佛贊嘆，如本也恭禧你，最後病癒者，非你莫屬哩！
THE END
