超度亡靈

超度亡靈

問:祭祀去世的父母,是兒子的本份,父母在世時不吃素,今天以素食祭祀他們,就不隨順親情了?

答:如果祖先要靠你的祭祀才飽,則一年之中,祭祖不過幾次,其餘350天不會餓嗎?如果其餘350天並不餓,就說明祭祀祖先不過是子孫的一點心意罷了,盡心意並不一定要殺生造業。做兒子的,讓父母一輩子操心勞累,生前不能盡孝,而死後又以這些虛名利害父母欠下多生業債,這就真不配做兒女了。孝順兒女總是懷著一顆仁愛心來養父母的,在父母過世之後,殺生害命,將眾生血肉呈獻於父母前,這就太缺乏仁愛之心了。

問:子孫設祭,祖先會不會來享用呢?

答:先人如果投生鬼道,子孫態度十分誠敬,就會來享用。

《安士全書選譯》

問:在佛門超度祖先要做幾次?如何才知道有沒有效果

答:要做幾次沒準,實在講過世的祖先究竟在哪一道,我們不知道,如果他到人道來,他現在可能已經是小孩,或者已經是年輕人,如果到天道,天的壽命很長。餓鬼道的壽命也長,經上講餓鬼道的一天是我們人間一個月壽命的是千歲,如我們要做超度,我們做一輩子,他那裡才幾十天而己。所以,想超度祖先,如果他在餓鬼道,子子孫都要接著超度;在地獄道就沒辦法了。至於有沒有效果都在你自己有沒有誠意,有沒有真正修行,若你有修行功夫,加上誠意效果就非常顯著。

問:對病人的冤親債主應該做些什麼?

答:應該做超度佛事佛事怎麼做法?最簡單作法,就是用真誠清凈為他誦經念佛,斷惡修善,將此功德為他迴向。或者在超度法會中,供個牌位,親自參加大眾超度佛事,那也很殊勝,供牌位是個形式,當然最有效果的還是自己讀經念佛迴向給他

問:我超度父母兄弟姐妹三十多年了,一直沒有夢見他們,請開示

答:沒有夢到他們,表示他們已經超度了,到好地方去了,常常夢到麻煩了,超度需要幾千塊,恐怕不靈效果不大。為什麼?這是買賣,超度不要錢就會靈,要錢都不可靠,超度方式很多,最好的方法是印光老法師教我們的,印經布施功德迴向,非常有利益,你印的經典許多人讀誦,將來有一個人在經典上真正受益開悟,你的功德就不可思議……

《佛學問答摘錄》

在定中地獄境界現前,看到鬼王鬼王問她:「你到這兒來有什麼事?」她說:「我的母親在世時,造作種種罪業,現在墮落地獄,請問她現在在什麼地方?」鬼王合掌說:「確實你的母親地獄,但是因為發願超度她,她在三天前,就升到天上去了。」她並沒有請法師誦經,拜懺,而是自己念佛念到一心不亂,以此功德迴向母親就離開地獄,生忉利天。

這個道理我們一定要清楚,一個人修行證果不容易!她一日一夜念到一心不亂,是她母親的功勞,她母親要是不墮地獄苦難,她也不會這么懇切念佛。所以,她能念到一心不亂母親是增上緣。她作了菩薩鬼神菩薩母親就格外看待,所以母親就生天享福了。

因此,真有超度家親眷屬,自己一定要認真修行,積功累德,你修行成就,他才能得超度。譬如在世間,你想讓你的父母,家親眷屬,在社會上得到一切大眾尊敬,你一定要成就你的學問德行。一般人聽到「這是某某人的父母,某某人的眷屬」,大家對他就特別尊重,特別照顧,這就加持這就自然感應。明白這個道理,就懂得《地藏經》講的原理、原則超度的確是有功德的,能幫助造 作罪業的亡者。

《地藏經》記載,光目女的修行功夫,沒有婆羅門殊勝,她只達到功夫成片,因為婆羅門女是定中見境界,光目女是夢中境界,定中境界夢中境界殊勝但也是有成就

近代虛老法師在《影塵回憶錄》里,講了一段超度故事。當時,他還沒有出家,住在天津幾個同參道友一起研究《楞嚴經》,「八載寒窗讀楞嚴」。他和朋友合夥開了一間中藥鋪,一天中午,一位劉居士看店時,在櫃台上打瞌睡,作了一個夢。夢中見到兩個人,是他冤家債主,這兩個人欠他的錢,無法還債,上吊自殺。看到這兩個人來害怕,就問他們:「你們來幹什麼?」這兩個人說:「我們來求超度。」他聽是求超度,心就安了,不是來報復的,於是他就問:「要怎麼超度?」他說:「只要你答應就行了。」他說:「好!我答應你。」結果看到這兩個鬼,踩著他的膝蓋,踩著他的肩膀升天了。這兩個走了以後,又來了兩個是他死去的太太小孩,跪在他面前超度。他問:「怎麼超度他們?」「你答應就行了。」就看到這兩個鬼魂踩著他的膝蓋,肩膀升天了。這就說明超度必須自己有修學的功夫

對於現代佛門裡,大規模的超度佛事,我曾請教過道 安法師:「超度是怎麼來的?」他說大概起源於唐明皇。那時是安史之亂,郭子儀平定了動亂朝廷在每個大戰場 ,建立 一個寺廟,都稱作[開元寺],目的就是追悼死難的軍民。那個超度法會等於現在追悼會,請高僧大德誦經拜懺迴向、追悼、是紀念的意思,由國家來提倡。以後民間慢慢也就有這種做法,也是請法師大德誦經、拜懺超度祖先,可能是這么演變的。

但發展到現在,完全變質了。以前超度寺院附帶做的事情,一年也不過一次,二次,寺廟主要是講經說法,領眾修行這稱之為道場 。現在一寺院道場,很少講經,解門,行門都沒有了,最多每年打個佛七、禪七。平時超度死人為主,這與佛教本質不相符,寺院是度活人的,現在佛教是度死人的,因此將佛教從教育變成了宗教

這種大規模的超度,有沒有效果?不能說沒有效果最重要的是主法的人,如果是有修,有證那個力量就非常顯著。從前梁武帝喜歡的一個妃子造作罪業,墮落在惡道。梁武帝佛門護法,請寶志公主超度法會,以後記錄下來,稱為《梁皇懺》。寶志公是觀世音菩薩化身,將梁武帝的妃子,從惡道超度到忉利天。而現代有修有證的人沒有了。

我一生不敢做超度佛事,因為我沒有這個德能。從前台北景美華藏圖書館,每年只有清明中元、冬至三次祭祖的法會牌位百姓祖先牌位,一律平等,絕不收錢。我們本著真誠清凈的心,誠心誠意超度,誠就能感應。近代因為社會動亂,死難的人太多,所以我們每個月做一次三時繫念,誠心誠意超度在這個月中,死難的冤魂

希望諸位了解超度的理論與事實,做總比不做好,只要盡心,誠誠懇懇,一定會有感應

佛陀教育》凈土法門法師

摘自  凈土修行必讀第一集

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