第二個問題：我是一名青海省牧區的女孩，長病在家休養。本來學佛後病情稍緩，但後來吃肉，病情加重，神智不清。參加超度法會希望化解冤讎，但冤親債主不同意，身心很痛苦，又拖累雙親。求老法師開示，如何使我活的有意義、有價值？
答：這個問題一定要多聽經，多聽經、多讀經，依教修行，就能夠化解怨結。你只聽、只讀，不能夠依教奉行，沒有用處，你的冤親債主絕對不會原諒你，一定要自己真正去做。這樁事情，你們可以去看《了凡四訓》，去看《俞凈意遇灶神記》。現在有不少同修很用心，想把《俞凈意遇灶神記》製作成連續劇。前二個星期我看了一個劇本，台灣同修做的。前天國內同修也有個劇本送來，我昨天一天，今天一上午，把它看完，總共有六集，寫得很好，尤其是後半段，很感動人。
怎樣改造命運？我相信你們所有的這些業障不會比俞凈意更嚴重，他那麼樣重的業障都能夠化解。我相信我們同學所遇到的障礙，你要能夠有了凡先生、俞凈意那麼樣認真學習，改過自新，一定得到佛菩薩加持，冤親債主的諒解。他知道你回頭向善，真正做個好人，我相信他也會修積功德，不會找你麻煩。如果你是假的，不是真乾的，那你就沒有法子，他不會饒過你的，這個要懂得。所以聽經、讀經幫助你覺悟。依教奉行才能夠消業障，才能夠化解怨結。這兩樣東西你要是讀過了之後，你再學《無量壽經》，你再念佛求生凈土，效果就不相同了。
人生在世，要想活得有意義、有價值，做好人，這就有意義，就真正有價值。不要求做大官，不要求發大財，為什麼？做官、發財那是命！你命里頭沒有財，你從哪裡發？那是求不來的。但是求學做好人，這個沒有問題。孔夫子的學生顏回，真正是貧窮潦倒，可是他有學問，他生活得很快樂。雖然是「一簞食，一瓢飲」，夫子贊嘆他，「回也不改其樂」，那就是他生活有意義、有價值。提升自己的境界，提升自己的靈性，這個重要。
我們這兩天在《華嚴經》裡面講的十二因緣，十二因緣就是講三世輪回的理論與真相。你懂得理論，知道輪回的真相，你就曉得輪回很苦！我們能夠在這一生好好的學佛，不再搞六道輪回，這個有價值，這才有意義，這一生是永脫輪回。能不能做到？不難做，只要你真正依照佛陀教給你的方法好好去學習，每個人都可以做到。唐朝時候善導大師說了一句話，這個法門叫「萬修萬人去」。為什麼學佛的人多，真正往生的人那麼少？那是他學的不如法，理論不透徹，方法錯誤，雖然求往生，依舊在造罪業，那就錯了。
佛在經上教導我們，《無量壽經》講得很清楚，念佛的人，求往生的人，首先要具備的條件，就是善護三業，這個我們有沒有做到？「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清凈無染」，這三句話就是「十善業道」！而修凈業的人，佛在《觀無量壽經》上告訴我們的，一定是從凈業三福奠定基礎。凈業三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們做到沒有？其它的不必說了，這是頭一條。這條沒有做到，怎麼能往生？這條為什麼做不到？這個我說得很多了，我們沒有一個真正善人的基礎。經典一打開，「善男子，善女人」，我們不是善男子，不是善女人。
善男子，善女人的標準是什麼？給諸位說，《弟子規》。你能把《弟子規》統統落實、統統做到，你就是善男子、善女人。然後你學習十善業就沒有問題，很容易，一點都不難；沒有《弟子規》，十善業做不到。所以十善業就是孝養父母、奉事師長的落實，這凈業三福里頭頭兩句落實，然後你才能夠學十善業。有十善業的基礎，你才真正能夠受三皈五戒，要不然三皈五戒全是假的，絕對不是真的，這個道理我們要懂。所以這些年來，我非常重視《弟子規》的學習，無論在家、出家同學，我都叫他要認真學習《弟子規》，比什麼都重要；根本的根本，基礎的基礎。《弟子規》，說實在話就是教你學做個好人，就是教你做個善男子、善女人，你們想想這個多重要！
