問：乘願再來的菩薩是化身，還是胎生？如果是胎生，經過胎獄的過程豈不迷了嗎？
大安法師答：如果是乘願再來的佛菩薩的話，或者西方極樂世界往生者，他來的身份一般還是胎生。為什麼？如果你是化身過來的，談不清這個來歷，你就很難攝受其他的人。你比如釋迦牟尼佛，他有能力，有種種神妙的化身，但是他要示現成迦毗羅衛國的一個太子。
不僅是古佛再來，就是法身大士——證到無生法忍的這些人——過來，也是不昧本因的。只是說業力凡夫投生會有隔陰之迷，一般的小菩薩過來也有隔胎之昏，是有這種情況。那就要看他來的時候是什麼證悟的水平。總之，根據佛經是有這麼一些記載，乘願再來是胎生的多。但也可以示現為化身。隨類化身，那就不是一般以歷史人物、以正當的身份來教化眾生。那就是隨緣教化眾生。
這些乘願再來的佛菩薩，不僅可以示現成有情的生命，還能示現成無情的器界等。一片沙漠的地方，他可以示現一片綠洲；一片乾旱的地方，可以示現一道河流；這個道路不通的地方，可以示現橋樑。他都可以作這些示現，總之都是應眾生的需求來隨機應現，遊戲神通。這是大不可思議的境界。我們只要到西方極樂世界，再有願力回到這個世間，我們得阿彌陀佛威德、功德的加被，都能夠隨類化身，或胎生，或化身，或有情眾生的變現，或無情眾生的變現，都能廣作佛事的。
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