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請問師父，什麼是「四不壞信」？
海濤法師答：所謂皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依戒，此為一切諸佛本源。一切菩薩本源，有佛、有菩薩是因為有四不壞信才有佛菩薩，一切眾生佛性種子，所以你皈依四不壞信，你才可以成佛。你才有佛性種子現出來，所以盡未來際身不忘不失，你要發這個願，願我從今天盡未來際永遠得四不壞信，永遠皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依戒。
就像各位願意來求八關齋戒，這個叫皈依戒，你不會說別人受八關齋戒我才不受，你就沒有得到四不壞信，你也不可能成為菩薩種性。你要超度父母就沒辦法了，老實講、要超度父母，屬於大乘佛教才有辦法，大乘佛教才有菩提心、才有力量。至於小乘，他目的是個人解脫，所以個人的力量，就像目犍連也沒辦法超度他的母親，所以要靠著所有阿羅漢的力量，合起來才可以超度他的母親。所以菩薩戒重不重要、太重要了，這個地球所有阿羅漢合起來的功德，沒辦法超度一個孤魂野鬼，所以要做大供養，阿羅漢還要持咒，但是菩薩不一樣了，一個發菩提心的菩薩不分在家 出家，他功德無量，能夠利益眾生，所以各位要永遠有四不壞信，而且發這個願、盡未來際，他一生起四不壞信馬上脫離三惡道，就像地獄的人，願意開口念一句阿彌陀佛，他馬上脫離地獄，問題是他念不出口，他也不知道沒那個因緣，但是既然我們召請他來，有因緣來，大家的悲心，他一皈依得四不壞信，他必定往生凈土乃至投胎做菩薩。這要從內心裏面去領受，四皈依或四不壞信，你才會得到這個戒體，要從內心裏面真心的，所以一個人要，戒、只要是保護眾生的，不要傷害眾生的，我絕對會遵守，我絕對不會說我不管了，反正我就要這樣，我就是要那樣，你這個人就不是皈依了，你皈依你自己的想法了，顛倒夢想。 所以我們要放下自我，我們雖然還沒有證得空性，但至少以戒為師，佛在世、以佛為師，佛不在世、以戒為師，大家老實守戒，就像各位受八關齋戒，你不會討價還價的。這一定要受持的所以不管起什麼念頭、做什麼事情，都要保持正念、這樣符不符合三寶，就像你穿這個警察衣服，你要隨時記著你是個警察的身份。就這個意思，各位願意穿個海青帶串念珠，我是個修行者、忍辱者、慈悲者，而不是帶著念珠還吵架，還罵人、還打麻將，你這樣就欺騙眾生，也欺騙了自己，所以念珠不是帶好看的，海青不是穿漂亮的，這些都是為了持戒、忍辱，所以才會這樣做，別人搭縵衣、我也要穿縵衣，這樣我不輸給人家，佛教沒有在做這個（攀比）的，穿縵衣是個責任，我承擔所有眾生苦、不是你爭我奪，所以是要能夠幫助眾生的，要時時刻刻遵守這個戒，國家有法律，人民要有道德、守則。修行者要有戒律，出家人要有出家人的戒律，要遵守，不是你認為我心好就好了，我又沒做壞事，你不是按照佛的教法在做事，你按照你想法在做事，那就可怕了。這就是附佛外道，依附佛法、自己的想法，也叫獅子身上蟲，佛經比喻說附在獅子上吃它的肉、吸它的血的，傷害佛教的，既然我們為三寶弟子，各位以後在處理任何事情包括官司、衝突，你不能用你自己的想法，我要生氣就生氣，要笑就笑，我想怎麼樣就怎麼樣，你就沒資格為三寶弟子，也不是四不壞信，有時候佛教還叫什麼賊住、你是個賊，依附在裡面吃免費飯，所以這樣還要墮落地獄。所以各位在這一點要真心的問自己，每天都要皈依三寶、皈依戒一直到成佛，所以叫從今身至佛身自己發的願，一定要真實去實踐，這樣你也得到佛法的利益，也能夠幫助別人，既然有四不壞信，就要守戒，叫守三聚凈戒，各位決心要受菩薩戒成佛了，不是佛弟子了，變成佛的兒子了，將來要成佛了，就是為了成佛在修行的，為了一個圓滿的佛陀，才能夠有圓滿的能力來幫助眾生。這個才是生命最重要的目標，生命的目標不是賺錢、結婚、生兒子、享受，做什麼官，生命的目標是服務眾生，成為一個佛陀。所以各位佛子，想要受菩薩清凈戒，廣澤無盡無量，約則三聚全收，所有的善法都是菩薩戒，所有的經典都是菩薩的戒，所以無盡無量。但是濃縮起來，三條全部包含在裡面了，所謂、攝律儀軌、攝善法戒、饒益有情戒，攝律儀戒，凡是傷害眾生的，破壞威儀的，你都不能做。
今天八關齋戒，大家穿海青來，你穿短裙來，你就破了威儀戒，人家問你，你為什麼要這么做？我又沒有犯錯，我又沒做壞事，但是你不了解，破威儀戒。八關齋戒，你還擦口紅來，那你不是來受戒的，所以所謂律，律就是屬於道德、行為，儀就是你的穿衣服，走路，別人拜、你不拜，有時候看到這個情況現場會有，別人拜、他站起來，所以他就要跟別人不一樣，那都不對了。所以菩薩，一切除了不傷害眾生、不要引起別人困擾，不穿奇裝異服，對不對，這些都破壞威儀。再來，攝善法戒。所有幫助眾生的方法你都要去做，你不能說：我只喜歡放生，我才不要去助念。有錢我喜歡造佛像，我才不幫助別人蓋醫院。不行。只要是幫助眾生的都要做，你喜歡救狗，你也要救雞，你不能只救狗，然後對狗有興趣，其他動物都沒興趣，那也不是菩薩戒。所有有情你都要幫助，所有好事你都要做，就算做不到也要隨喜，所以有人說印經就好了，為什麼蓋佛塔，浪費錢。你這個講法都錯了，所以三寶的事，眾生的事，無論醫院、孤兒院、老人院、你都要幫助。有些人出家人會這樣，研究佛法就好了，為什麼拜《梁皇寶懺》，為什麼搞水陸法會？其實，水陸法會太重要了，能夠幫助水、陸、空眾生，能夠幫助國家護國息災、超度。這么好，為什麼不做，一定要隨喜，只是如果做的人動機不對，是為了金錢，當然就不好，但是正常的（指不是為了撈錢）水陸法會，我們一定要隨喜，而不能說不要辦了、不要做。所以攝善法戒，凡是幫助眾生的，世間善法，出世間善法你都要去做。有個病人在你旁邊你要救他，你要照顧他，管他過去是不是對不起你，你就是要照顧他。
文章摘自：海濤法師_台中五方講堂_修行有智慧
