首先，它分別為「有華飾」之阿羅漢以及「無華飾」者。前者指已修除粗糙之習氣和業力，不再流轉生死，並證得諸禪定，得大神通；此外被稱為「辟支佛」的，他們不是佛陀，而其名表示為自已得解脫，於長遠劫時，諸佛住世之刻，已開始苦修。後者是到達同樣境地之清凈和解脫，然未具禪定之能力。另外，分別為「有餘」阿羅漢和「無餘」阿羅漢。獲得阿羅漢道後之成就者，得自藏識中將未成熟之業因消滅，但仍保有此世業界所致之色身，直到色身自然入滅。從得阿羅漢道迄肉身死亡止，在這段時間內之成就者為「有餘」阿羅漢。死後，因業力已失，不再流轉生死，此時已入止定，直到佛陀法身放光令其由定中而起，趨入菩薩道。在這段期間中成就者被稱為「無餘」阿羅漢。我們要知道阿羅漢之類別，不要認為他們中是完全相同的。「有華飾」之阿羅漢具大神通、並深達空性，然而阿羅漢道，並非佛果。
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