答：這個事情要勸導他，自殺不能解決問題，自殺很痛苦，不是說自殺就沒事了，自殺要沒事，我們都自殺了。麻煩是自殺之後就不得了，麻煩可大了，每七天要重複一次，為什麼?他要找替身。找不到替身的時候，他就七天一次重複、七天一次重複，苦得不得了，那個罪不好受。所以你要了解事實真相，人就不會干這個傻事情。你有苦有難，苦難都有解決的方法，最好勸他念《了凡四訓》，《了凡四訓》也有光碟，看《俞凈意公遇灶神記》，你叫他看這些。改變自己的命運有方法的，自殺不是解決問題的方法，決定不可以。要對他提出忠告，把這兩樣東西送給他先看，讓他看了之後，也許他就會醒悟過來。解決問題最重要的一個基礎理念，就是斷惡修善。我們所有一切不好的果報，都是過去今生不善的念頭、不善的行為所感召的。我們把這些不善把它斷掉，換成善的，我們的命運馬上就改了。
學佛的人應該要懂得，別人毀謗我們、污辱我們、陷害我們，是不是好事?都是好事，為什麼?我們受了冤枉，冤枉就消業障。如果我們也報復，我們心裡生怨恨報復，那麻煩就大了，這個果報將來是什麼?冤冤相報沒完沒了。遇到這些事情，我們都生感恩的心，他替我消業障，他造罪業。他造罪業替我消業障，我怎麼可以怨恨他?我怎麼可以對他報復?我只有念佛誦經迴向給他，讓他將來受的苦可以減輕一點，這個是正理。他現在迷惑顛倒不知道，他死了以後就曉得，不但不怨恨你，他會感激你。"我那個時候對你這樣，你對我這麼好，還天天迴向減輕我的罪業"。這是我們應該要做的。如果他在這一生當中真正覺悟到了，他才曉得他這一生真正遇到了一個好人，這個好人在世界上現在不多。
我們學佛的人要做好人，要學釋迦牟尼佛在行菩薩道的時候被歌利王割截身體，你看那是多麼大的污辱。忍辱仙人沒有一點過失，歌利王是個暴君，他要把他殺掉，殺了以凌遲處死，用刀給你一片一片割割死。而忍辱仙人沒有怨恨心，還給歌利王說，將來我成佛的時候第一個來度你。真的，釋迦牟尼佛成佛了，第一個度的憍陳如尊者，憍陳如尊者的前身就是歌利王。我們學佛要從這個地方學，學佛的人受了委屈還有怨恨，那叫白學了，完全錯了。要知道他為什麼會做這些錯事?他在迷。所以看了之後，只可以說一念不覺，做了錯事。我們要起怨恨心，那也是一念不覺，跟他一樣，這就變成冤親債主。如果我們覺悟，我們一念不迷，看得清清楚楚、明明白白，我們不但不受害，反而得利益。業障早一點消除，佛道早一天圓滿，好事情，決定不是壞事情。
所以佛經裡面稱菩薩為仁者，仁慈，仁者是佛教對菩薩的稱呼。仁者無敵，敵就是沒有敵對的。我還有跟人家有敵對，不仁，不是菩薩。菩薩絕對沒有跟人對立的，人家就是把你殺了，怎麼樣冤枉你，都不跟他對立。那是他做的錯事，我這邊沒有錯，這就對了。小小的委屈都不能夠忍受，這就是經上講的可憐憫者。為什麼可憐?不覺，迷惑顛倒他不覺悟，所以可憐。學佛要從這些地方去學習，你就不會錯誤。
