問：有沒有末日?
答：這個問題在河南有人問過我，在這裡講一點。佛教講一切世間法都是無常的，是幻化的，是變化的，有生必有滅。成、住、壞、空，這是器世界。生、老、病、死，這是有情眾生。這是佛教的一個理念。
地球也是，宇宙也是，它有成，它必然有住，必然有壞的階段，必然有空亡的階段，這是個規律。通過這個規律來講，地球、宇宙早晚要毀壞的。但是記住，佛教有「末劫」之說，佛教否認「末日」之說。
末劫是什麼呢?當這個地球、宇宙趨於毀壞的時候，是非常長的一個時段，它有很大很大的變化。這個變化有水的變化，有火的變化。什麼叫「劫火」，末劫之火。這個火徹上徹下，遇到什麼也燒沒了。我們世間所見的這些東西，通通燒毀了，這叫劫火。就是當末劫來臨的時候，那種火災、水災，不是我們看到這種海，也不是我們看到的打火機、火柴這種火。所以佛教有末劫之說，沒有末日之說。從這個意義上來講，假如地球從明天開始爆炸，咱們的子孫都死了，它也爆炸不完。
「劫」是個什麼數?「一大劫」在經上講是十二億萬年。所以佛教承認有末劫之說，也就是當地球和宇宙毀壞的時候，是非常長的一個時段，這個時段它會有很大很大不同的變化，而不是說哪一天地球就沒有了，或者哪一年地球就沒有了。
再展開一點點，不講末日了，就講社會的災難。即使有大的災難讓我們遇上了，一個正信的佛教徒，一個真正的修行者是不怕的。一個正信的佛教徒，不怕災難、不怕違緣、不怕病、不怕苦、不怕窮，就怕沒有正知見，就怕不修行。如果我們正在念阿彌陀佛呢，突然間一個大災難，我們也遇難了，沒有關係，正所謂：者個臭皮袋，撒下無掛礙。烘爐烈焰中，明月清風在。
我們佛教徒，不要隨順世間的一些傳言。一是不要去相信，二是更不能去傳播。這種傳言極容易引起社會的動盪不安。也就是真正的災難，天災還沒來呢，人禍就能來了。心情煩躁的人，或者是走投無路的人，或者是心中不平的人，感覺到生存沒有希望了，他可能會借著這種因緣，去發揮、膨脹他的惡念，引發一些社會事端，正信的佛教徒千萬不要參與。
