答：這個以前我們講了很多。簡單的來講，觀想念佛就是心裡觀想佛的相好莊嚴，極樂世界依正莊嚴，我們要用我們的意念去想，當然不是亂想，你要依經文。《觀無量壽佛經》裡面就教我們怎麼觀想，你也可以用《無量壽經》的經文，里頭講到極樂世界的依正莊嚴，你可以去想。這種想不叫妄想，屬於正念，當然這相對來講比持名念佛要難一些。我們可以用讀經的方法，邊讀經邊隨文入觀，但是也不要太作意。就是專註的讀經，你的意念就跟著經文上的境界這麼往下走，這就行了，不用太作意。不要把經文停在那想一會再往下讀，這個不行，就這麼一直讀下去，你能觀得出來就觀，觀不出來就算了，隨它去，一定要自然。你讀遍數多了，自然就容易觀，你經文愈熟悉，這個境界愈容易現前。
觀像念佛，就是看著佛像。最好你自己選定一尊佛像不要改變，你觀的相印象深刻，隨時隨地這個相就都能夠現在你的眼前，到你臨終的時候阿彌陀佛一定會現那個相來接引你。所以你一看就認識，因為你平常就觀這個相。我們師父上人不主張人老換那個相，老換那個相，你看了到時候，你看多了就亂了，臨命終的時候是哪尊來接?這就搞亂了。所以就看定一尊，哪一尊都可以。因為凡所有相，皆是虛妄，你就不要太執著，當然那個相要莊嚴，要畫的如法就更好了。像我們師父上人選定的那個藍底白像，這是他老人家一生就看這個相，這個很好。因為這個相是古時候人造的，它屬於一個文物，古人造的像都比較如法。因為造像一定要按照經典所說的，三十二相去造，這就如法。
實在講觀想念佛和觀像念佛相對來講都不太方便，持名念佛最方便。我還是建議大家盡量用持名念佛，就是不用觀想，也不必觀像，就是念四個字或者六個字，阿彌陀佛或者南無阿彌陀佛，你就老實念著這個佛號，老實聽著自己這個佛號，聽得清清楚楚，不夾雜其他的妄念，這就行了。相對來講比觀想、觀像都容易，而且修成了一樣都是念佛三昧。臨終的時候阿彌陀佛四十八願里頭第十八願，臨終十念、一念阿彌陀佛就現前接引，這個十念就是指十句佛號。臨終的時候心力微弱，你想觀像都觀不起來了，持名最方便，所以這個持名很重要。這是特殊法門當中的特殊，殊勝的法門。
