答：可向佛代彼懺悔宿業，而以己念佛功德，皆為迴向，則或可有生信發願之日矣。果能生信，修持凈業，俾得往生凈土，可謂大孝尊親矣。
令嚴之不生信，亦理學學說所使。然近年及滬戰，由念佛而獲種種不可思議之感應事跡者甚多，何不曲為陳述，俾其因茲生信乎?若明知此事，猶不生信，則只可向佛代彼懺悔宿業，而以己念佛功德，皆為迴向，則或可有生信發願之日矣。果能生信，修持凈業，俾得往生凈土，可謂大孝尊親矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷九第399頁 復慧龍居士書)
答：須以真實誠意為彼宣說所知之因果等事理。不能知者，不可強說。佛所說之凈土法門，即三界內一切眾生之導師也。眾生依佛言教而修行之，決定能到西方極樂世界，本有家鄉，享受安樂。但以凡情不解聖智，故又自作聰明，妄相詰難，殊可哀憐。
凡有迷而不信者，必須以真實誠意為彼宣說所知之因果等事理。不能知者，不可強說。眾生在迷，如生而盲者，迷本有家，若欲歸還，須待人領，方可不致撞牆磕壁，墮坑落塹。彼得人領，當須全體依從領者所說，不得稍生違抗。彼若違抗，不但不能到家，或恐喪失身命。佛所說之凈土法門，即三界內一切眾生之導師也。眾生依佛言教而修行之，決定能到西方極樂世界，本有家鄉，享受安樂。但以凡情不解聖智，故又自作聰明，妄相詰難，殊可哀憐。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第599頁 復馮不疚居士書)
問：長輩逼迫買活物來吃怎麼辦?
答：宜設法勸諭，令其勿殺。並於三寶前，代父母懺悔。果真誠摯，自無有不感格者。
佛弟子自既戒殺，何可為人買而送之，而令其殺乎?如其自己尊長所逼，亦宜設法勸諭，令其勿殺，以市現物。何得便謂為無法可設乎?須知人子之道，當預為陳其殺生之禍害，俾親減除殺業。即不然，亦當懇其勿親殺，庶不至令親與己之殺業，結而不可解釋也。是宜平時於三寶前，代父母懺悔。果真誠摯，自無有不感格者。(《新編全本印光法師文鈔》卷十七第825頁 復卓智立居士書三)
