江蘇太倉有位徐驥生秀才的兒子，名坤。字成民，小名佛舍，為人誠朴仁恕。
崇禎六年，他才十八歲，忽於六月間，夢中由玉帝命他為第五殿閻羅王一百天。從六月十二日起至九月十四日解任，從此一到夜間，他就在房內高聲叫喊，像官吏審問訟案的模樣。他父親從門隙中觀看，見一王者，南面而坐，鬼判獄卒，分列兩傍，相貌很是猙獰，正在審判新死鬼魂的生前善惡。凡遇生前忠孝節義的、持齋誦經的，精心持戒的，以及施濟貧賤的、戒殺放生的種種鬼魂，王者必拈香或下拜，敬禮延坐，細考其功行淺深，或超生天界，或仍判為人，各隨其生前功德大小，而為發放，那不忠、不孝、不悌，不友、欺人害物、邪淫貪暴的、造惡多端的鬼魂，就要嘗徧刑罰、骨肉消爛。魂死去了，業風一吹，又活轉來，再受諸苦，然後分發地獄、俄鬼、畜生三惡道中，歷劫沉淪。所用刑法，備極慘酷，並無敲撲輕刑。
徐秀才初見之下，非常驚懼，後再細察，才知那主者，就是兒子成民。後來就將他移往佛寺中居住，以分清神人的界限。於是有班相信因果輪回的人，每夜就環聚在成民代冥王的房外，竊聽他審問鬼魂的言語，用筆記錄了。一時流傳遠近，雖那鬼魂答辯的說語，聽不清楚，不能記錄，但量情猜度，案情已大略可以知道了。
當時有楊時泰，黃鐘、戴充、顧維等、曾為文詳述其事，並搜集了所記的斷案匯印成書。到前清乾隆年間，彭紹升居士，又加重編，名為《活閻羅斷案》。近年上海佛學書局，改名為《死後之審判》。後復由大雄書店重為校印易名為《冥判記》內容凡有九十多案，揭發幽隱，勸善懲惡，判斷得非常精當，正如老吏斷獄，若非神力加被，十餘歲少年，斷無此種能力。閱之，能使人為善之心油然而生；為惡之心惕然而止。更有一事，可注意的，判案中常稱引佛經佛典， 且冥間最重念佛功德，一稱佛名，火獄每即化為清涼。而於殺、盜、淫、妄等罪，則處罰最慘，生前雖或幸逃陽罰，死後終不能免冥誅。因為舉心動念，鬼神皆知，到了那時都要還你一個明自，毫無隱飾，也毫不循情呢。
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