面對清晨的寧靜，耳聞鳥叫蟲鳴，眼觀良辰美景，這么祥和的境界，不就是人間凈土嗎？其實心凈則土凈，若能時時照顧好心地，去除煩惱、滌清心鏡，則能映照出人間的祥和與亮麗。
所以需要時時照顧好心地，才能以心轉境，而不受外境影響。所謂善惡一念心，面臨同一個境界，不同的心念，就有不同的解讀。學佛就是要學得如何調適自心、培養善念，即使處於逆境中，也能轉化為美善而破除諸多惡念。
佛陀在世時，說過一則故事：有一隻母鵠生了三隻小鳥，卻正好遇上乾旱，植物都枯萎了，因此牠們賴以維生的蟲類也都消失得無影無蹤。
這隻母鳥找不到食物，又看到幼鳥張大嘴嗷嗷待哺，實在不忍心，就撕咬自己翅膀的肉來喂幼鳥。但是這三隻小鳥還沒碰到肉，就說：「這些肉很像媽媽的味道，該不會是媽媽用自身的肉來喂我們？」於是牠們決定寧願餓肚子，也不能吃媽媽的肉。
這分親情至愛，感動了天神，即使是鳥類也有母慈子孝的情義，天神便協助母鳥餵養小鳥。
佛陀接著說：「那隻母鳥就是過去生的我，那三隻小鳥，就是現在的阿難、目犍連和舍利弗。」在過去生中，佛陀與他的弟子，經常以這種至情至愛互相成長，從前以自身翅膀的肉來餵養，現在則以法語培育。
現代也有一種中鵑鳥，因為不會築巢、育雛，所以在繁殖時，會趁著鷦鶯或其它鶯科鳥類的母鳥出外覓食時，把牠巢中其中一個蛋推出巢外，自己再偷偷下一個蛋。因為顏色和花紋都和鶯蛋幾乎一模一樣，所以等母鳥回來時，也不會發覺，而一同孵育。
因為中鵑鳥的蛋比較早孵化，幼雛的眼睛還沒張開，就本能地將其它的蛋擠出巢外，以免其它小鶯和牠搶食；充滿慈心的母鳥，不疑有他，還是不斷辛苦地覓食來餵養小中鵑鳥。
即使當小中鵑鳥的體型已經長到比母鳥大了三、四倍，母鳥還是盡責地餵食。但是，當中鵑鳥可以自己飛行的時候，卻頭也不回地離開。
人類也有很多是養子不教，更讓人感慨的是，有些子女非但不孝敬父母，甚至長大了還拋棄父母，不報養育之恩。
總言而之，眾生的世界確實複雜，不過若去深究，不論什麼眾生，都離不開一念心。若是一念心善，就像鵠鳥的母愛情深；如果一念心惡，就會如同中鵑鳥的無情。
同一種境界，竟是兩種截然不同的心念。我常說：善惡在人心中拔河。一念善心起，可以消除其它惡念，映照出一切美而善的境界；如果一念惡心起，就會吞噬其它善念，顯現出惡劣與污濁。所以一切唯心造，只要將這念心照顧好，拂拭心塵，彰顯清凈本性，那就是佛性了。
（證嚴法師講述）
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