一切眾生，皆是未來諸佛。以一切眾生，皆具佛性，皆當作佛，故是未來諸佛。且畜類中，時有佛菩薩化現於其中，方便度生。
如《清涼志》中載薄荷事：一僧在五台，遇一異僧，出一函，囑交薄荷，未言地址。
一日過衛輝，見一群小兒呼薄荷。僧問：「薄荷何在？」
小兒指牆下所卧之豬曰：「這不是？」
僧取書呼薄荷擲之，其豬人立，以兩蹄接而置口中，便立化。方知此豬乃菩薩所現。其屠所殺甚多，若其豬至薄荷前，則便任其宰殺，了不逃走叫呼，故其屠愛惜薄荷。凡欲殺豬，牽薄荷至其豬邊圍繞之，則直同殺死者一般。以故多年養而不殺。以其豬清潔，愛食薄荷，故以為名。
初其僧受異僧之函而去，於途中思之：此函將投何所？乃私拆其封。大意謂：度眾生若得度脫，即當速返，免致久則迷失。僧異之，復為封訖。至是，方知薄荷乃大菩薩也。繞豬一匝，而群豬即證無生法忍。其威德神力，豈可思議乎哉！
又，唐文宗喜食蛤，一日有一蛤堅合不開。帝親開之，中有肉身觀音大士像，庄嚴異常。
由此觀之，肉尚可食乎？倘誤食佛菩薩所化之身，其罪過可勝言哉！吾人若知此理，自不敢食肉，亦不忍食肉矣。（《印光法師文鈔三編·南京素食同緣社開示法語》）
THE END
