佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。
人人有座靈山塔，好在靈山塔下修。
值此末法蒼茫，去聖甚遙，邪師說法如恆河沙。芸芸眾生，無以適從。有者，趕經懺，參法會，渾渾噩噩，不知所以。甚者，怠忽職守，致夫妻失和，家庭不睦。有者，盲修瞎煉，追求偶像，散財失身。甚者，家破人亡，妻離子散。殊不知，家中即道場，修行念佛，貴在一心，四大假合，業已足夠，何需外求。
員林陳思儀居士，初學佛時，懵懵懂懂，隨波逐流，人雲亦雲。除念佛、誦經外，亦多參加法會，東奔西跑，常不在內。對家人鮮少關懷，疏於照顧。其同修，生性傳統保守，對她經常外出，極為反感。初則偶有齪語，漸至格格不入，倆人經常吵架，貌合神離。同修因而借酒澆愁，濫交損友，夜不返家。對其學佛，百般阻撓。學佛之人，家庭何以沉淪至此，諸位見聞，宜細思量。
某日，在蓮社禮佛，思及命運多舛，悲從中來，心起懺悔：『弟子思儀，業重如山，障深似海，學佛歷程，多有阻礙。雖誦經念佛，仍不得同修支持，致夫妻失和，諸多事端。我佛慈悲，指引迷津，除念佛誦經外，有何法門，消業最速。'禮佛畢，至善知識蘇腦居士處，抒發心中怨懟，言談之間，談及蓮因寺後山，上圓下因老法師，理事無礙，見解道地，專事念佛放生，或可上山求法。遂央請竹山葉居士，代為連絡。
首次上山，見師慈眉善目，法相庄嚴，心生歡喜。秉明來意後，師規諫勸導，囑要放生，安分在家，相夫教子，念佛禮懺。但思儀居士對於法會，尚不能舍，依然故我。及至第三次上山，師乃疾言厲色，怒道：『你要好好在家念佛修行，不要到處亂跑，法會可以放棄，如此，夫妻關係自能修好。'
聽師言後，彷如當頭棒喝，頓時明白，自此之後，斷絕外緣，專持念佛、誦經、放生。並全心照顧家人。所謂『罪從心起將心懺'，思儀居士誠心懺悔，得佛菩薩加被指引，心燈朗明。
放生三月，突作一夢，夢境如後：
自身處在一座森林中，山路彎延，幽腸小徑，兩旁樹木，蒼翠茂密，高聳入天。心欲上山共修，走至山頂，見一佛寺，眾多居士，共處念佛。念佛畢，掛念同修不悅，急欲返家，但見上廣下欽老和尚，立身牆前，囑一居士，將我攔下。初見老和尚，以為高僧大德，高不可攀，心中忐忑。老和尚抄著閩南口音，說：『留下用齋，齋畢再走。'聽其一語，如沐春風，全身舒坦，原來老和尚，親切和譪。
齋時，老和尚開示，並在身後黑板，寫下放生二字。殷殷囑付：『你要好好護持放生，不用煩惱同修問題，你業障深重，要多放生，亦有人同你一般，同修會改變。'夢醒後，腦中宛如醍醐灌頂，智慧開啟，從此心中篤定，全力護持放生。
自首次謁見上圓下因老法師，至今已屆三載。期間，思儀居士律己甚嚴，除誦金剛經數千部，大悲咒數萬遍外，每日念佛，每月放生，時時提醒，行止坐卧，不忘念佛。用心體會同修的感覺，用智慧與同修溝通。現今，其同修已不再阻礙，夫妻互相尊重，家庭和樂，融融泄泄。前者家庭崩離，後者家庭圓滿，何以天淵懸殊若此，放生功德之殊勝矣。
談及感應，思儀居士謙稱，一心在佛，憶佛念佛，自能感應。舉一例證，某日在佛前誦大悲咒，誦至心靜處，突然耳中，淅瀝作響，彷彿急流湧入，頓時全身清爽，涼透心脾。她明白，是觀音慈悲，甘露灑凈，福慧增長。
論雲：『一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是無量福田。'
思儀居士，假放生長養慈悲，解怨釋結。以容忍相待同修，由定生慧。誠可說放生播下慈悲種，心中常開智慧花。此實證，足堪借鏡。
THE END
