佛是時常用四攝法來教化眾生，四攝法是：
（一）布施：分三種——即財施、法施、無畏施。
（1）財施：見困苦艱難的人，乃用金錢物資救濟他，使彼受感動而相信佛法。
（2）法施：講經說法，使其明白開智慧而信佛。
（3）無畏施：遇著驚慌恐懼者，能安慰援助，使其得離驚恐而信佛。但這種種布施都不求報答，不存對己有利之心，施後便算，三輪體空。即無能施與所施，亦無受者。
（二）愛語：好像父母對子女說話，那種柔和慈祥的態度，令眾生悅服而生信仰。
（三）利行：就是有利益，大家平均分享，不可佔為獨有，令眾生心服而生信仰。
（四）同事：和被度者一樣的身份，即和眾生打成一片，沒有界限，不分彼此，這樣就容易使眾生接受而生信仰。
講到同事，我記起一公案：
在唐朝有杜順和尚，俗姓杜氏，京兆杜陵人，是華嚴宗第一代祖師。他道德高尚，不攀外緣，白天上山耕種，晚間回寺誦華嚴經。他有一徒弟跟他學法已十餘年，見師父白天上山辛苦地耕種，夜間回寺又拜誦華嚴經，覺得師父很平常，沒有什麼可學。不如到五台山朝拜文殊菩薩，求開智慧。便向師父請求，師父說：「不必去了，在這裡修行和去五台山拜文殊菩薩是一樣的。」愚蠢的弟子，不明白師父的意思，便說：「師父，我已發願朝山，請師父慈悲，了我心願。」師父見他去意已決，便准他去。臨行前，師父說：「我有二封信，一封給清涼子，一封給豬老母，你順便替我送去。」弟子將信收下，立刻啟程，朝五台山方向走，一心想求文殊菩薩加被開智慧。
按照信的位址找到清涼子，她是一個妓女，徒弟心裡覺得奇怪，為何師父有一位當妓女的朋友？但信封明明寫給她，因此便照樣交她。清涼子接信，拆開一看便說：「我知道了，我的工作已做完，我也要走了。」說完就坐下圓寂。徒弟覺得奇怪，將信撿起來一看，原來她是觀世音菩薩，可是他還不曾覺悟。又將第二封信按地址交給豬老母，原來它是一支豬。豬老母接到信之後，拆開來看，也當場死了。徒弟更覺奇怪，為什麼看到信就死呢？於是把信撿起一看，原來信是寫給普賢菩薩的化身為豬，來教化眾生。但這愚笨的徒弟，還不覺悟。他來到五台山下，遇見一位老人，老人問他：「你來五台做什麼？」答：「朝拜文殊菩薩。」老人說：「你師父就是文殊菩薩，你不拜師父，來拜文殊，真是舍近求遠！」說完就不見了。這時他才恍然明白，原來師父就是文殊菩薩！於是立刻回頭，趕快回見師父。可是抵寺門時，師父已圓寂多日，真是後悔也來不及了。
始終不會自己向人說：「我是真菩薩，我是真阿羅漢。」將佛的密旨因由，隨便泄漏，輕易地講給來世初發心修學人聽。除非臨命終時有遺囑的例外，要不然絕對不會泄漏佛的密因。泄者不住，住者不泄，怎可大肆宣傳說自己是真菩薩？這真是欺世盜名，迷惑眾生，成為大妄語人。
講到這裡，我又想起印光法師。他是凈土宗第十三代祖師，其學問、道德、修持都是上乘。他是陝西人，口音比較難懂，故講經時都沒有什麼人來聽。他就索性到普陀山，閉關十八年，專心研究大藏經。後來有人請他到上海居士林來講彌陀經。這時有個女學生夢見有人對她說：「你應該到上海居士林去聽大勢至菩薩講彌陀經。」這個女學生根本不懂佛法，不知有彌陀經，更不知有大勢至菩薩，可是夢中的境界非常清楚。第二天早晨看報，果然有印光法師在上海講彌陀經的消息。為好奇心起見，也就往居士林聽經，覺得很有道理，和印老有緣份，便皈依他。並將夢中的事告訴印老。印老沒有承認，也不反對，只是再三叮嚀她，不可向第三者透露。三年後，印老圓寂，女學生痛哭流涕，才把三年前的夢說出來。大家都怪她為何不早說，讓大家可以多親近，多請法。這真是當面錯過，交臂失之。由此證明印光法師確系大勢至菩薩化身，來度眾生，故火葬時，有很多五彩的舍利。（摘自宣化上人開示）
菩薩，真有在畜生中化身的！（轉貼）
宋朝建陽有一位趙姓人氏，他以養豬只為業，其中有一頭豬，看起來特別奇怪。
這頭豬的毛，是金色的，更奇怪的是，牠不吃其他的飼料，只喜歡吃勃荷（即薄荷，一種涼草）。因此，一些村裡中的孩子們，都把它叫做「奇異的勃荷豬」。
殺豬的屠夫們，擒捉豬只的時候，所有的豬，都驚駭奔走，只有這頭勃荷金色豬，不把它當作一回事，不慌不忙地自動走到豬欄裡面去。
這趙姓人家，非常愛惜這頭異豬，所以，過了不少年頭，一直捨不得殺牠。
「殺了吧！」有人勸說。
「殺了可惜！」
「既是金毛，又那麼特別，但食勃荷，世間罕見，可以賣得起高價哪！」
趙氏仍然不為所動。
太平興國年代，有一僧人名叫辨聰的，遊方到五台山，並投宿在清涼寺內，以安度盛暑季節。
「真是個怪老頭子。」
「和別人都合不來，看！他那瘋瘋顛顛的樣子！」
原來寺中住有一老僧，大眾都輕視他，祇有辨聰尊敬地侍候他。
解夏之時，辨聰打算回到他原來居住的地方，老僧忽然交給他一封信，並咐囑他說： 「請把這封信帶到京城北方，找尋到一個叫勃荷的，交付給他！」
告別了老僧，信沒封口，辨聰就先打開來看了。
信上的詞句，是這樣子的：
「你到世間來游歷的日子，已相當長久了，那些眾生，心性容易調伏嗎？如果他們調伏了，你的心性，自然也就調伏了。度生之事辦完後，就要趕快返回老家，如果還戀戀不舍，恐怕因緣過於勉強，會流入世業了。」
辨聰心中吃驚，表面上若無其事，把信封了口。
到了廣濟河邊，但聽有小孩子呼喚著：
「勃荷！勃荷！」
「勃荷在哪兒啊？」
小孩子用手指了指趙家的豬欄： 「在那邊！」
那兒，有一頭頸項上掛了銅鈴的大豬。
辨聰就走上前去喚了一聲： 「勃荷！」
這頭豬似乎聽得懂在叫它，把上身躍了起來。
辨聰接著又說： 「給你，你的信！」
就把老僧所託交的信投向勃荷豬，不料，它三下兩下，便把這封信吞到肚子里去了。
它——勃荷豬，像人一般地站了起來，就這樣，一動也不動地立化了。
凈土法門法師：佛菩薩無處不現身，無時不現身
在中國佛教里超度佛事，放焰口。焰口台對面通常是用紙紮一個鬼王，青面獠牙，叫焦面大士。那人是誰？觀世音菩薩，觀世音菩薩在鬼道裡面度眾生，一定要現鬼身，現人身跟鬼不相應，度不了鬼，不是一類。所以在鬼道裡面就現鬼王身分，在畜生道就現畜生。豬裡面，有些前世學佛學得不錯，臨終的時候一念胡塗，到畜生道去了。菩薩知道他有善根，他現在墮到畜生道，也變個豬身，天天跟他一起，天天給他說法，到他臨命終時，他就往生極樂世界去了。但是他不是學佛，那沒辦法，他沒有這個善根。必須他有條件，所以佛菩薩無處不現身，無時不現身，這才知道修學佛法的殊勝，不管這一生能不能往生，只要善根深厚，無論在哪一道都會得到佛菩薩幫助你。
（文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第一０八集） 2009/9/19 檔名：12-47-108）
THE END
