法眼文益禪師是法眼宗的始祖。他最初隨長慶禪師參學，學了很久，總是不得其門而入。後來同紹修、法進三人開始雲游四方，尋求更多的指點。
有一天，經過地藏院的時候，因天下大雪，行程受阻，只好寄居在地藏院里休息。他們在爐旁取暖時，方丈羅漢桂琛禪師問道：「此行欲往何處呢？」
法眼答道：「到處行腳去，沒有一定的目的地。」
羅漢又問：「什麼是行腳的事？」
法眼回答：「不知。」
羅漢便富有深意地說：「不知最親切。」
——這句話語重心長，真是說得入道了。
雪停了之後，法眼便向羅漢辭別。羅漢送他們到門口，並問法眼：
「上座平常說三界唯心，萬法唯識。」羅漢於是指著庭院角落的一塊石頭說：「那麼，請你告訴我，這塊石頭是在心內，還是心外？」
法眼答：「在心內。」
羅漢便說：「你這位行腳人，為什麼要把這樣一塊大石頭放在心中呢？」
這話把法眼說行窘極了，沒有辦法回答，便放下包袱 ，決心留下來，向羅漢討教疑難。一個多月，他每天呈上新的見解時，羅漢都告訴他說：「佛法不是這樣的。」
最後，法眼只得對羅漢說：「我已經詞窮理絕了。」
羅漢親切地說道：「如果以佛法來論，一切都是現成的。（原文：若論佛法，一切現成。）」
聽了這話，法眼才恍然大悟。
後來，法眼做了方丈時，常對僧徒說：
「實體本來是現成的，就在你們目前，可是卻被你們變為名相之境，你們要想想怎樣才能再轉回原來的面目呢？」
——不知最親切！唯有自知不知，才真得到真知。
欲界、色界、無色界是唯心所現，萬法萬相都是唯識所造。在一般的認知里來說，這是好的；但站在「清凈心」的論點上來說，那卻是多餘的，那正是障，正是礙。所以，倘能「見境不思境」，則沒有任何一物可障礙了。
佛法本現成，多麼無礙的一句話啊！
THE END
