吳景帝有疾病，找一位男覡來看病。
景帝想要考驗他，便殺了一隻鵝，埋在花園中，並且建築了一間小屋，安置床幾，又放了婦人的鞋子和衣飾在上面，才叫男覡來觀看。
景帝告訴男覡：「如果你能說出這墳冢那位婦女的鬼魂形狀，我有重賞！」
他才說：「我實在沒有看見人的鬼魂，我只看見一隻白鵝站在墳墓上，所以沒有立即稟告陛下。我懷疑這隻白鵝是鬼神所變化形相，所以一直等待它現出真形，沒想到它卻不再變更，我不知道這是什麼原因，所以不敢不據實稟告！」
景帝厚賞男覡。這豈不表示鵝死了也有神識或鬼魂嗎？（《三國志》吳志趙達傳注）
（評）如果動物死了沒有鬼魂，怎麼能冤冤相報或者有六道輪回呢？所以鵝有鬼魂，乃是明顯的道理，並非特別的現象。
因為一切眾生都具有靈性和成佛的潛力，只因為無明及所造業障的深淺不同，所以才受各種不同的形體。如果探究他們的本原，則物類與佛尚且沒有差別，何況人類呢？由於造業太深，自拔不易，所以佛經有「七佛以來，猶為蟻子；八萬劫後，未脫鴿身」的典故。
得人身的人宛如爪上土那麼少，失人身的人宛如大地土那麼多！我們幸得人身，怎可不知珍惜，而且造了許多惡業，導致墮落惡道呢？（《歷史感應統紀》第二卷第十四頁）
THE END
