隋朝的辛公義，新任岷州剌史時，看見當地人有害怕疾病的習俗：家裡有一個人生病，全家都避開他。因此沒有孝道和義氣可言。
辛公義想要改變這不好的習俗，遇到有人生病，便派遣官人將病人連床用車子載來或抬來，安放在廳堂。有時由於病患太多，連廳堂的走廊也放滿了病床。
辛公義在病床中設置了一個床榻，獨坐在病患中，對他們談論一些事理。他把所領的薪俸，都拿來買葯，以及請醫生治療病患。等到病人痊癒時，才通知他們的家屬把人接回去，並且告訴那些家屬說：「死生有命，跟感染疾病沒什麼關係。以前，你們棄而不顧，病人才會沒有救！」
病人的家屬聽到辛公義的話，慚愧道謝而去。
於是，當地的風俗便革除了，境內的百姓都尊稱辛公義為慈母。
後來有人想要爭訟，地方父老告訴他：「這樣一件小事，你怎麼忍心勞駕辛公呢？」
爭訟的兩方因此相互讓步，和平解決了一樁紛爭。
當時，山東連日豪雨，從陳汝到滄海，都被水災所困苦，只有辛公義所管轄的區域沒有損失。（《隋史》循吏傳）
（評）：雖然有些疾病是由於傳染，但是如果放棄病人而不照料他們，沒有孝道和義氣，則良心已經先死了。天底下最悲哀的是良心死了（哀莫大於心死），身體的死亡還在其次。不如善盡看護病人的責任，自己的生死則聽天由命，那樣使人心安理得！
辛公義將病患迎回放在廳堂，而自己卻安然無恙，這豈不表示疾病雖然會傳染，而死生終究還是有天命嗎？
周禮的「大札移民」，就是古代聖王防止疾病傳染、重視公眾安全和人民性命的一種措施，對病人細心地照料和醫護，決非丟棄不顧。三代（夏、商、周朝）以下，這個制度荒廢很久了，這就是辛公義單獨能被稱為慈母的緣故。（《歷史感應統紀》第二卷第一四九頁）
THE END
