張嘉貞的弟弟張嘉佑，擔任相州刺史時。許多舊刺史都死在任內，因此大家心存畏懼。
張嘉佑認為後周的總管尉遲回死於國難，稱得上忠臣，便建立祠堂，舉行消災祈福的儀式。三年後，尊稱尉遲回為「左金吾將軍」。後來，吳兢當刺史時，又給尉遲回的塑像穿戴神明的衣冠，從此便沒有鬼祟為患了。（《唐書》張嘉貞傳）
（評）尉遲回死於國難，沒有加以祭祀，便為鬼祟。可見為國犧牲的人，死後多做大力鬼神。雖然不及佛家的解脫境界，比起墮落三惡道（地獄、餓鬼、畜生）的人，可要強多了。（《歷史感應統紀》第三卷第九十六頁）
（補）《周禮》的「春官」、「女巫」便記載了許多禳除凶災的儀式，一般是歲首在宗廟社壇舉行，三月在水濱舉行。其它像《左傳》僖六年、《國語》周語上等都有祭祀除凶求福的記錄。由此可知：現代的忠烈祠，確實有其社會功能和價值。
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