（評）為什麼好人與好官竟然不能並行呢？
古代論賢授職，當時所謂好官，其實就是好人。自從以科舉取士以來，讀書人每天不再求道德仁義，而只學習四書（大學、中庸、論語、孟子）。四書本來是聖賢教人做好人的方法，可是讀書人卻拿來做為當官的資本。因此，每讀一章一句，不反省：「這義理應如何行？」而只說：「這段文字應怎麼做！」
說到當好官，則津津樂道，面有喜色。說到當好人，則淡然無味，甚至還加以詆毀。怎麼能夠希望他當官以後，會成為好人呢？
如果當了好官以後又能做好人，比尋常的好人，對社會的貢獻不啻要好上十倍。如果不做好人而只想當好官，更假藉當好官，來做不好的人。這種事我們還可以說？還忍心說嗎？（《德育古監》第四十二頁）
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