晉朝時，桓玄纂位。當他入宮時，床座忽然下陷，群臣大驚失色。
殷仲文稟告桓玄說：「由於聖德深厚，所以大地不堪負載！」
桓玄聽了，非常高興，命令他輔佐政事，並且賞賜他許多財物。因此殷仲文所用的車乘、馬匹、器物和服飾都極為考究和華麗，並擁有數十位歌妓和妾女，整天奏著音樂而不中斷。他生性貪財又吝嗇，經常收受別人的賄賂，家裡有了一千斤金子，卻仍時常感到不滿足。
桓玄被劉裕打敗後，殷仲文跟著桓玄向西逃走，把所有的珠寶和珍玩都埋藏在地下，後來都變成土。
晉安帝（義熙）初年，殷仲文棄暗投明，做了東陽太守。何無忌十分仰慕殷仲文，殷仲文也答應要順道拜訪何無忌。何無忌更加欽佩，命令文人殷闡等人撰寫義構文，以等待殷仲文的光臨。
沒想到殷仲文精神恍惚，沒有經過何府。何無忌懷疑他輕視自己，大發脾氣，告訴劉裕。於是殷仲文便被劉裕殺死。
殷仲文臨終前照鏡子時常看不見自己的臉，數日後便遇害了。（譯自《晉書》殷仲文傳）
（評）珍寶變為土和照鏡子看不見臉，都是古來很少聽到的事情。珍寶變成土是因為福氣已不能擁有那些珍寶了。照鏡子看不見臉是因為精神已消耗光了。
桓玄的床座下陷，殷仲文說是由於「大地不堪負荷！」真是太會諂媚和阿諛了。何無忌懷疑殷仲文傲慢而致他於死地，這是殷仲文在九泉之下直呼冤枉的。
根據《異苑》的記載：晉朝太元年間，桂陽的徐孫在江上行駛時，看見岸上有許多金錢，立即靠岸將錢搬到船上，不久，那些金錢全都變成廢土。又在義熙年間，新野的黃舒田也曾得到一整船的金子。卜卦的人告訴他：「三年內不要動用這些金子，你便可長保富貴！」黃舒田按捺不住，無法遵照卜卦者的吩咐去做，那船金子於是變成土壤。這種事情在晉朝當代便曾發生三次，由此可以推知它並非虛構。
由這則事例可以證知：十法界（佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄）中，一切環境或依報，純粹都是業力所感現的。佛國和天宮因為福德的業力強大，所以感現摩尼七寶。人類由於罪多福少，而感現土石和瓦礫多而金銀少。許多畜生都居住在糞土上，在餓鬼和地獄界里，罪業輕的眾生感現糞便和污穢，罪業重的眾生感受猛火的煎熬。以慧眼觀察這些現象，則是空幻；以俗眼看這些現象，又卻都是實在的存有。一切現象都是唯心所造，變幻不可思議。我們想自求多福，只要返求諸心（回過來反省自己的心念），就行了。（譯自《歷史感應統紀》第二卷第六十四頁）
THE END
