曉園說此事時，李匯川亦舉二事曰：有屠人死，其鄰村人家生一豬，距屠人家四五里。此豬恆至屠人家中卧，驅逐不去。其主人捉去，仍自來；縶以鎖乃已。疑為屠人後身也。又一屠人死，越一載余，其妻將嫁，方彩服登舟，忽一豬突至，怒目眈眈，徑裂婦裙，嚙其脛。眾急救護，共擠豬落水，始得鼓棹行。豬自水躍出，仍沿岸急迫。適風利揚帆去，豬乃懊喪自歸。亦疑屠人後身，怒其妻之琵琶別抱也。此可為屠人作豬之旁證。
又言：有屠人殺豬甫死，適其妻有孕，即生一女，落蓐即作豬號聲，號三四日死。此亦可證豬還為人。余謂此即朱子所謂生氣未盡，與生氣偶然湊合者，別自一理，又不以輪迴論也。
【譯文】
汪曉園先生講了上面這個故事時，李匯川接著也講了兩則類似的事例。
他說：有位屠夫剛剛死去，鄰村就有一家的母豬生了一頭豬仔。鄰村距離屠夫家有四五里，這頭小豬稍大後，經常跑到屠夫家裡來躺卧，怎麼驅逐就是不走。豬主人趕來把它捉回去，可轉眼之間它又跑到屠夫家裡來。這樣反復多次，豬的主人只好用鐵鏈把它鎖起來。人們都猜疑這頭小豬大概是那屠夫轉世的。
還有一個屠夫死了，過了一年之後，他的妻子即將改嫁。穿上彩服，剛要登上迎親的船。忽然，有一頭公豬追來，圓睜怒目，橫沖直撞向她撲來，一口撕裂了她的彩裙，又咬傷她的腿。眾人急忙救護，一起把這頭豬擠落河裡，船才得於鼓棹離岸而去。那頭豬從水中竭力掙扎爬上來，仍沿岸追逐了好長一段路。多虧趕上順風，那迎親船揚帆疾駛。公豬實在追逐不上，才懊喪而回。人們也猜疑這頭公豬是那個屠夫的後身。它是惱恨妻子琵琶別抱啊！這也可以作為屠夫轉世為豬的旁證。
李匯川又說，有位屠夫剛剛殺死一頭豬，他那懷孕的妻子便生下一個女嬰。這女嬰一出生就像豬一樣號叫。沒過三四天，這個女嬰就死了。這也可以證實豬轉世為人。
我認為這些情況，大概就是朱熹先生所謂死後生氣未盡，偶然與新出生者的生氣相湊合的一種現象吧。朱熹先生所說是另據一理，若以佛家生死輪迴的理論來解釋，那又當別論了。
