《冥祥記》中的七篇記載
（一）
南北朝時，南宋有個尼姑叫智通，是京城簡靜庵的尼姑，年少貌美，但並不真心信佛。元嘉九年，老尼去世後她也就不信佛了，還俗嫁給魏郡的梁甫作妾。生了一個男孩，已經七歲了。她家一貧如洗，連衣服都穿不上。
智通當尼姑時有幾卷用白絹寫的佛經，她就拿來拆散漂洗，然後給孩子做了衣服。一年以後她得了病，神志不清，驚悸，肌膚壞爛，好象生了火瘡，長了很多細白蟲，每天都能撥除一升多，疼痛難忍煩躁不安，晝夜號叫，經常聽到空中有人說：「毀了經書做衣服，應該得到這樣的報應啊。」十多天就死了。
（二）
唐朝貞觀二十年，征討龜茲。有個叫薛孤訓的人，是軍營里管倉庫的官。軍隊佔領了龜茲以後，他在一所佛堂里剝掉了佛面上的金子。十多天的時間，他的眉毛全掉了。回到伊州，他就在佛前真心悔過。把所剝下來的金子全都拿出來作了功德。不久，他的眉毛又長出來了。
（三）
鳳州城南邊有座明相寺，寺里有幾尊佛像，都用金子裝飾著。遭亂以後，有個貧民去刮金子，賣了來供給自己的生活。等到社會安定了，佛像的金彩也都刮光了。於是這個人遍身生皮癬，癢得不能忍受，常常須用東西自己往下刮，皮都刮光了還是癢，直到把肉也刮掉到了骨頭而死。毀佛的罪過，遭到如此的報應。
（四）
周宗是廣陵郡人。宋朝元嘉七年，隨從到彥之北伐，結果官軍大敗。周宗就和五個同鄉逃跑了，他們六人從小路跑到彭城以北，碰到一個空寺院，裡面一個僧徒也沒有。但寺里有個佛像，是用水晶雕刻成的。他們幾個人就一塊兒把水晶塑像偷走了，出村後換了食物。結果其中一個人瘦弱有病，其他人都輕視他，沒有分給食物。後來就各自回家了。三四年的時間內，周宗等五個人都相繼生了癩瘡死去，只有那個沒分到食物的沒死。
（五）
宋朝吳興的沈僧復，因為當地鬧飢荒，一路討飯來到山陽。白天他就到村子裡去討飯，天黑就回來寄住在寺院左右。那時山陽寺院里的各種小銅佛像非常多。沈僧復就和同鄉的幾個人偷走很多。把幾個箱子口袋都裝滿了。僧復就把這些銅像帶回家，與同鄉一起鑄造銅錢。事情立即就被發覺了，僧復被抓獲解往京都，上了船就說「有人用火燒我。」他便白天晚上大呼大叫，自己痛苦得不能忍受，還沒有受到刑罰就死了，死的時候全身都破裂，好象火燒的一樣。吳郡的朱亨認識僧復，這些事他都親眼看見了。
（六）
宋朝有個和尚叫道志，是北多寶寺的和尚。他在當僧人時奉命看守佛殿佛塔，當看守時獨自盜了幡簾幃蓋等寶飾，偷了很多，後來就偷佛像眼眉中間的珠子，接著又把牆壁扒開，造成象外人偷的現場，所以眾僧人也沒有發覺。
過了十多天道志就得了病，看見一個神人用槍矛刺他，有時來有時走，他驚駭大叫，隨著叫聲而流血。最初還是一天里有一兩次這種情況，到後來病就加重了，刺他的神人來的次數也稍有增加，他的滿身都布滿了瘡傷，直到連呻吟的力氣也沒有了。同寺的僧人們都懷疑他犯了罪，想要讓他懺悔。開始問他的時候，他還隱諱不說，又過了二三天，才把他作的事全都說出來，哭著請求救命說：「我愚蠢糊塗不通事理，以為沒有冥間幽途，一念之差犯了罪，招來這樣慘酷的殃禍。活著受嚴厲的拷打，死了要受刀割在大鍋里煮。現在全身都爛了，只求可憐我饒恕我。現在我也沒有別的東西，只有衣服，被褥、帽子和鞋了，這些東西變賣了也許能夠一次佛會的費用。」道志一再請願，這些東西都拿出來作懺悔。又說：偷佛像上的珠子有二枚，一枚已經換給了一個婦人，不可能再找回來了，另一枚換了錢，在陳昭家。讓他們贖回。道志死後，僧人們集資。贖回那一枚塑像上的珠子，並擺了齋為道志懺悔。剛開始工匠往佛像上裝珠子時，翻來覆去怎樣也安不上。僧人們又給佛像作禮拜燒香，才算安上了。
一年多以後，道志的師兄師弟們經常在昏暗的夜間聽到空中有說話的聲音。仔細聽才聽出是道志的聲音。道志自己說：「自從死了以來，各種苦都受遍了，將要有很長時間，沒有擺脫的日期，全靠眾僧可憐救助。贖回佛珠。所以，在特別痛苦之中，也稍有停息的時候，感恩不盡，才特意來致謝。」說到這兒就不說了。當聽他說話的時候。聞到一種腥臭腐爛的氣味，讓人難以忍受。說完過很長時間稍稍好一些了。
（七）
宋朝的唐文伯是東海贛榆人，他的弟弟好賭博，把家產都輸光了。他住的村子裡有座寺院、經過這裡的人有的就拿錢敬獻給佛像。他的弟弟多次竊取這些錢。後來得了病生癩瘡。給他算命的人說：「這個災禍是由於他偷了佛的錢。」他父親氣憤地說：「這個佛是什麼神？就讓我的兒子得了這樣的病，我再拿些別的東西試試，如果也能得病，我就信。」
前任縣令何欣的媳婦織成四條佛的寶蓋帶子敬獻給佛。他就偷來作腰帶。還不到一百天，他又得了惡病，開始生瘡，是從腰帶那個地方生的。
《辨正論》中的兩篇記載
（一）
南北朝梁人崔平業。他善於騎馬射箭，當了武士監軍。他一輩子以偷佛像熔化成銅為職業，賣了銅買酒肉，心裡不覺得慚愧也不害怕。五十歲那年，妻和孩子兄弟們一起死了。他孤身一人忽然又得了病，眼睛瞎了，不久飢寒來到，最後餓死了。
（二）
宋朝尚書謝晦任荊州刺史。他聲言塔寺不應該建在城裡，應該移到城外去。一天，他親自率領部下來到新寺門，派了八十個士兵，拿著刀斧，砍的砍，刨的刨，毀壞了佛像，佛神的塑像也都橫躺豎卧，房倒屋塌瓦掉木倒。不一會兒，雲霧遮天蔽日，大風吹起煙塵。謝晦一看這樣昏暗嚇得跑了，士兵也都驚懼四散逃跑，不知道是什麼原因。
謝晦等人在夜晚都作了夢，都看見和尚在空中飛騰，發出耀眼的光亮。又看見兩個一丈多高的人，容顏姿態都很奇偉，瞪著眼睛大聲斥責說：「你們的所作所為背叛了仁道。不久自己就會明白。」這以後那些士兵滿身生癩，不幾天就死了。其餘的人相繼犯法被處死。謝晦一連幾年脊背生瘡，後來因為他謀反全家都被殺了。這些人都不是正常死亡的。
《儆戒錄》中的三篇記載
（一）
前蜀金堂縣三學山有個開照寺。夜間一群賊寇進入寺里搶光了僧徒的財物。寺里原來有一件藕絲袈裟，是千年珍奇寶物，賊官分到手後，與他的妻子拆開賣了。立刻夫妻的手指一節一節地掉了，頭發也全掉了。不久事情被破獲，在市井中被處死。
（二）
前蜀大慈寺御賜紫慈昭大師紹明，作文殊閣主持。他常常叫僧徒化齋收取錢物。說是供養菩薩聖像用，過了些年，所獲得的錢物多半都裝入了私囊。後來生了病，總看見大火從頭頂燒到腳底，燒完又燒，一再重複。紹明忍受不了這樣的痛苦，在菩薩像前拜謝懺悔，大量施捨衣物，但還是不能免除痛苦。
（三）
前蜀的潼江，發兵攻打閬州，兵士們燒殺搶掠，街巷裡都被掃盪一空。佛寺地上有一口大鐘，一個兵士搬來一塊大石頭砸鍾，砸碎後要賣掉，鍾被砸碎四散迸裂，其中的一塊碎片正打在兵士的小腿上，兩條腿都被折斷，不久就死了。
《王氏戒》中的一篇記載
梁人王鎮惡是進士，有學問卻沒有善良的心，經常惡語傷人，當時人們都嫌棄他。他還輕慢佛法，看見僧人就一定要侮辱耍笑一番。後來他以教學為職業，當時鹿溪寺有個法滿和尚在他的學校里寄存了一口銅鍾，還沒取走的時候，鎮惡就偷著熔化鑄成銅錢。後來他向法滿和尚發誓說根本沒動那口鍾。過了一年他就得了重病，舌頭彎曲萎縮，不能說話。他自己知道是違了誓，於是拿出錢財鑄鍾贖罪，到死的時候還是不能說話。
《玉堂閑話》中的記載
長安城西明寺有口大鐘，賊寇作亂之後，僧徒流離四散，西明寺空無一人，斷香火有幾年時間了。有個貧民看上那口鍾的銅了，就在衣袖裡藏著錘和鏨到西明寺偷偷地鑿銅，一天可鑿下一二斤，然後就到集市上去賣。象這樣也有一年多了，人們都知道，官吏也不管。後來他們家忽然就不知他上哪裡去了，買銅的人也怪他怎麼不來賣銅了呢？以後官府想把那口鍾搬到別的寺院里，看那鍾平墮在樓上，等把它放倒，只見盜銅的人抱著錘和鏨，分明地坐在裡面，已經成了干屍了。
《宣驗記》中的記載
相州鄴城的城裡，有座一丈六尺多高銅鑄的立佛像。賊人丁零，生性兇殘背逆，沒有信佛的心，他拉弓搭箭射銅像，箭正中銅像的面上，立刻流出很多血，雖然加以掩蓋修飾、血的痕跡還是不掉。丁零又選派了五百個力士，讓他們拉拽讓銅像倒在地上，打算熔化為銅，以作別的東西用。那銅像發出很大的聲音，聲音象炸雷一樣。力士們喪魂落魄。膽子也沒了，都倒在地上，迷迷糊糊天旋地轉。嚇得不能起來。於是賊人們慚愧惶恐，開始信佛。丁零後來得了病，被殺而死。
《傳記附錄》中的一篇記載
唐朝會昌年間，有個王義逸，作鳳翔將軍。正趕上武宗拆毀佛堂寶剎，義逸用家裡的財物換回寺院的磚瓦木料，選用其中精美的，於是大量建造房屋，並修建了他的宅第，可以說是岐山下數第一了。
過了三年。一天，有個小官吏進來報告，說有不便直說的事，然後小聲哭著說，「我剛才在床上閉著眼躺著，看到有一個紫衣人招我進入一個大紅門裡，那院落也很象將軍你的府第。只見奏樂的跳舞的，賓客排坐滿堂，獨沒有將軍，紫衣人指著台階下面的一個小道說：『從這條路可以看見你的主人』。於是我就向北走，只見荊棘遍地荒涼冷落，那小路才能通過一個人。走到一個低矮的房屋前。過了一排門進去。見將軍躺在床上，捆綁著手腳，有人拿著火來了。正要燒頭發，你就大哭說：『我太不幸了，活著時候好販賣僧寺的建築材料，貪圖錢財，現在被綁在這裡，三天後就該死了，你回去替我告訴家裡的人，趕快毀掉那些房屋宅第，把那些材料都還給佛寺，一點兒也不要留。』接著火燒得更旺了，不能說完全。」義逸聽後氣憤地呵斥他。第二天，果然腦後生了毒瘡。三天就死了。
《廣異記》中的一篇記載
婺州開元寺的門樓內有兩尊金剛塑像，世人都說它們特別神靈，烏雀不敢靠近。前來敬奉與祈禱的人整天絡繹不絕。唐玄宗開元年間，婺州判司在開元寺門樓上舉行宴會，眾人都說這個地方有金剛神像，不應在這裡舉辦宴會。有個人卻說：「那不過是一堆泥而已，有什麼了不起的！」說完便將酒肉往金剛神像的嘴裡塞。不大一會兒，樓上烏雲密布電光閃閃，狂風挾著雷鳴襲了上來，桌上的酒肉亂飛。眾人見狀十分恐懼，但是唯獨那個污辱金剛神像的人被風扯到樓外數十丈處，遭受雷擊而死了。
